自然科学导论/普通高等教育国家级规划教材

《自然科学导论》共分八章，包括自然科学历史、科技前沿知识、科学思想与方法、科学技术与社会关系等多方面内容，为在大学文科和理工科各专业中普及自然科学知识、介绍自然科学的研究方法、培养学生的创新能力、提高学生的科学素养，提供了一个很好的教本。

《自然科学导论》具有以下几个特点。一是力求深入浅出、图文并茂，使教材内容更丰富、更具可读性。二是力求做到科学、技术与社会的互动，使内容体现科学性、思想性和先进性的统一。三是力求体现科学精神与人文精神的统一，注意科学知识与科学精神、科学思想与科学方法的结合。

后来，人们终于注意到，除太阳和月亮之外，还有五颗较亮的星与恒星不大相同，它们是移动的，缓慢地穿行于群星之间，因而得名为“行星”。北极星的不动和北斗七星等星的回转，使人们产生了北天极是盖天的顶的直觉;而日月星辰的东升西落，人们又误以为地球是一个基本上平坦的大地，大地由一些柱子支撑着，且是宇宙的不动中心。经过长期的观察和思考，古人就天地和宇宙的概念提出了许多看法。

我国古代最早提出的是“天圆地方”概念，主张“天圆如张盖，地方如棋局”，被称为“盖天说”。随着历史的发展，“盖天说”不能自圆其说的矛盾日益显露出来。日月星辰东升西落，它们从那里升起，又落到何处去，“盖天说”无法解答。

到了汉代，天文学家落下闳创立了“浑天说”的宇宙观。浑天说认为“浑天如鸡子，天体如弹丸，天之包地，犹壳之裹黄。”这是把天和地比作蛋壳和蛋黄的关系，这种宇宙体系比起“天圆地方”说显然有了很大进步，人们从平直的大地发展到对拱型大地的认识，并初步涉及大地是球形的观念。

但是，世界上真正建立完整的“地心体系”理论的是古希腊的数学家和天文学家托勒密。由于地心说与当时的实际观测结果相当符合，因而被认为是当时最先进的科学宇宙观。地心说首先闻名于阿拉伯世界，而后又传到欧洲，统治天文学达1000多年之久。天主教诞生后，地心说逐渐被教会所利用，作为上帝创世说的一个不可缺少的组成部分，成为欧洲占绝对统治地位的自然哲学。

(二)无限静态宇宙观

经验地心宇宙有一些十分现实的经验作为证据，并可以很好地解释一些天文现象，所以统治天文学达1000多年之久。但到了16世纪，随着近代自然科学的兴起，波兰天文学家哥白尼根据实验观测的结果，提出了日心说，使经验地心宇宙开始解体。