大学/中国教育名著丛书

《中国教育名著丛书：大学》内容简介：《大学》“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，既是儒家所提出的“人皆可以为尧舜”、成圣成贤的实修次第，也涵盖了儒家开物成务、化民成俗的社会理想，将内圣外王融为一体，儒学由此落实到个人的实修和社会的实践中，成为实学而非空洞的理论说教。《大学》集人生哲学和政治哲学于一身，在今天仍有其不可磨灭的积极意义。每章分为原文、评析、译文三部分，评析精当，译文流畅明白，在成书前即作为沈阳明明德学校的教材流通和使用，经历过数千学员的检验，备受好评。

从古至今，想有大作为于天下者，必须从严格修身、修心开始，经过长期的实践修养，即齐家、治国的考验，积聚“明明德于天下”的德性与能力，一旦天下需要，就能为天下“明明德”。大学首章所以反复论述这个修养过程，在于强调修养的全过程哪个环节也不能少，企图跨越哪个环节都是不可能的。正论、反论平天下这个过程，使人们加深印象，永远循依这个顺序、这个修心修身的过程去修养自己。

但“格物、致知”的功夫是修养身心的基本，决不可忽视。在此问题上，梁漱溟先生《<礼记·大学>篇伍严两家解说》一书论得深刻：“格物，即格其‘物有本末’之‘物’，‘致知’，即致其‘知所先后’之知。天下、国、家、身四者皆物也，而其本在身。达其本末，知所先务，一以修身为本。”即万事万物都有个根本，都有个先后。根本在修身，先做的事也在修身，修身的根本在内心，内心修养的关键在“慎独”。所以，“欲明明德于天下者，必以修身为本，而致其力于慎独”。

首章第三部分概括地论述了从天子至普通人，一个也不例外地都以修身为根本，并且都是如失去了根本，其他事情没有能做好的。忽视了修心修身这个根本，却能使这个根本壮健有力的人，从来就没有过。

综上三部分看，做人首先要确立向善的奋斗目标，而达到目标需要有德有能，德能是必须一步一步持续修养自己而得到的，而修养自己要抓根本，要通过学习修心、修身，谁也不例外。此章即《大学》全书之纲，主旨在于做人必有固定的循序格式规范，无丝毫放松地循序去践行这些规范，以至达到至善的程度。