在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕象黑色的闪电，在高傲地飞翔。

一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，──就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。

在这叫喊声里──充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量，热情的火焰和胜利的信心。

海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，──呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。

海鸭也在呻吟着，──它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。

蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔！

乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边唱歌，一边冲向高空，去迎接那雷声。

雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶恨恨地将它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。

看吧，它飞舞着，象个精灵，──高傲的、黑色的暴风雨的精灵，──它在大笑，它又在号叫……它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫！

这个敏感的精灵，──它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳──是的，遮不住的！

狂风吼叫……雷声轰响……

一堆堆乌云，象青色的火焰，在无底的大海上燃烧。大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。这些闪电的影子，活象一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一晃就消失了。

──暴风雨！暴风雨就要来啦！

这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：

──让暴风雨来得更猛烈些吧！

一九○一年三月

《海燕》这篇著名的散文诗，根据大海在暴风雨即将来临景象的发展变化，组成了三幅画面：

1．从开头到“在泛起白沫的大海上飞翔”，描写了暴风雨将临的景象。在这一背景上，海燕高傲地飞翔，以乐观的精神和胜利的信心，十分渴望着暴风雨的到来；

2．从“乌云越来越暗”到“遮不住的”，描写了暴风雨逼近之时，海燕那勇敢搏击风浪，积极投入战斗，以必胜信心迎接着暴风雨到来的勇往直前的勇猛形象；

3．从“狂风吼叫”到结尾，描写了暴风雨即将来临之时，海燕以胜利的预言家的姿态，迎着暴风雨热情呼唤着暴风雨，渴望“让暴风雨来得更猛烈些吧！”的雄姿。

和抒情散文《风景谈》相比，相同的都是风景画或风景片，不同的是在自然背景中，主角一个是海燕，另一个却是人类。《海燕》是通过对海燕在暴风雨即将来临之际勇敢而欢乐的形象描写，深刻反映了一九○五年俄国革命前夜急剧发展的革命形势以及当时人民的斗争情绪，热情歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神，预言沙皇的黑暗统治必将崩溃，从而号召革命人民起来迎接伟大的胜利；而《风景谈》则是通过揭示人与自然的关系来表现抗日战争时期共产党领导下的解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，并深沉地抒发出作者对延安的向往和热爱之情。

从表现手法看，《海燕》运用的是象征手法，它的思想性和战斗性是通过象征写法而鲜明集中地表现出来的。大海象征了革命高潮时的广大人民群众的力量；而暴风雨象征了席卷一切的革命浪潮和风景；海燕则象征了英勇善战、勇往无前的无产阶级革命的先驱者；而《风景谈》则只是一般的含蓄手法，是把政治寓于延安的风景之中。二者相比，《风景谈》要比《海燕》更容易理解一些，它通过大量议论，极其鲜明地揭示了人与自然的关系，并从中通过“回忆”，暗示出抗日战争的时代背景，从中揭示出暗藏在风景中的政治。

另外，不管是《海燕》还是《风景谈》都使用了对照和烘托的手法。前者通过海燕和海鸥、海鸭、企鹅的对照，通过对暴风雨来临前夕大海上变化的描写来烘托气氛；而后者则是在用单调、平板的大自然烘托人的崇高精神的过程中适当运用了对照的手法进一步突出人类的崇高精神。

但是不管象征手法也好，含蓄手法也罢；不管是难懂点也好，易懂点也罢，它们都属于一类，都因为在白色恐怖下无法直抒胸怀，更无法畅所欲言了，只好用曲笔，委婉地表达作者的思想感情，揭示作品的主旨。

《海燕》和《白杨礼赞》相比，就更有相似之处了，因为它们都使用了象征手法，虽然《白杨礼赞》直接点出了象征手法，比《海燕》让人更容易接受一些，但象征手法在作品中的作用却是完全一样的。

总而言之，《风景谈》、《白杨礼赞》、《海燕》全属于同一类型的作品，它们之间进行比较阅读，从中我们看出它们之间的类似的背景，类似的主旨，类似的表现手法，在异曲同工之妙中我们加深了对它们的理解和把握。