一、对“双主”教育思想重要意义的认识

 

身为教育家的叶圣陶给后人留下了许多独到的教育思想。“双主”教育思想是其中的重要部分。

 

叶老教育思想中的“双主”指的是：教师为主导，学生为主体。“教是为了达到不需要教”这句话是对“双主”的最好注解。

 

可是，现在有多少“教”是为着“不需要教”呢？又有多少人能自信地说出“我的教已经达到了‘不需要教’”这样的话呢？

 

或许“教”是为了“应付教”、“学”是为了“应付学”的现象还依然存在着吧；或许大多数教学注重的依然是解决自身眼前问题，并沉迷其中不能自拔吧……

 

叶老的“双主”教育思想是中国语文教学不能忽略的重要经验。

 

前几年，教育教学上各式各样的口号是喊声如雷──今天是这句，明天是那句，后天又是另外一句……教育教学上各式各样的理论是此起彼伏──今天引进这个，明天引进那个，后天又是引进另外一个……场面的热闹，着实让一线教师眼花缭乱，甚至有些不知所措。喧嚣过后，奇怪的迷失现象层出不穷──教的不知如何去教了，学的不知怎样去学了。

 

很多人都在问：语文教学之路到底该怎么走？

 

叶老的“双主”教育思想早为语文教学指明了前进之路。

 

笔者认为“双主”教育思想的重要意义至少体现于两个方面。

 

一是它帮助我们摆正了教与学的位置。

 

教是为学服务的。如果没有学，教就会失去应有的价值。再说，如果没有学生，教师职业何存？恐怕做教师的都要集体“失业”了。

 

从这个意义上说，教师完全是学生成就的。但现状是：有的教俨然成了学的主宰，教什么必须学什么，少有想学什么就教什么。教师应该主导着学生主体的学。但现状是：有的教连自身都无法自主，学的自主当然是难以保证和实现了。

 

于是，教与学的位置便被任意混淆，诸多的无奈竟成了最好的借口。

 

“双主”教育思想对教学中教与学各自的地位作了充分明确：教的要务在于导学，学的要务在于自学；教的目的是为了学的自动，学的目的是为了自身的能动。学生是主体，教师是主导，教育“双主”，“双主”教育，珠联璧合，同生共长。

 

二是它帮助我们指明了教与学的方向。

 

“主导”一词，有两个意思。一是指主要的并且引导事物向某方面发展的，二是指起主导作用的事物。

 

“主体”一词，也有两个意思。一是指事物的主要部分，二是哲学上指有认识和实践能力的人。

 

词语的注释厘清了主导和主体的界线，也使教与学的方向更为明确。学为主体，方向是成为有认识和能实践之人；教为主导，方向是引导学向有认识、能实践发展。据此，我们可以发现：让学附和教、用教限制学都是背离教学本质的方向性错误。

 

二、对“双主”教育思想的实践摸索

 

综观当今语文阅读教学中的诸多问题，大多是学生本体的缺位或错位导致。掌握教学大局的是成人的意志：从备课到上课，从布置作业到考试检查……教学现状大多是以成人的眼光解读着学生，以成人的意愿替代儿童的需求，力求把学生训练成能成人一般。这种想当然、自以为是的成人态势割离了教学与学生本该有的契合，最终导致教学的低效、无效与负效。如何践行“双主”教育思想呢？笔者认为有两个方面值得努力。

 

（一）正确体认语文教师的价值定位

 

学为主体，意味着教学回归学生本位，其实质是在语文阅读教学中让学生做自我发展的主人，教师的地位也得以真正的明确：学生成长过程中的辅导者，其职责就是为学生的成长服务。教师必须在四个方面重新体认自己的价值。

 

1.同理学生尊重学生

 

“儿童是成人之父”。可是，并不是所有教师都能意识到这些，曾经有过的儿童、少年的经历似乎早被大部分教师的成人生活磨灭。

 

同理，是站在学生的立场来理解学生，以学生的心情体会学生的心情，以学生的思想推理学生的一切，从而更好地站在学生的立场上进行教学。

 

2.遵循规律舒展天性

 

儿童的发展是有其规律的，儿童教育应当尊重儿童的本能和他们的发展规律。学生对一个特定事物从盲然无知到形成知识的过程不是一蹴而就的，他们是在形成知识，而不是接受知识。如果我们试图去控制、操纵或改变这个过程，那便是干扰他们。回归学生本位就是帮助学生舒展天性，自然生长。

 

3.注重内发学会等待

 

没有人能代替学生去成长。语文教学是以学生的精神发展为追求的，更应是对学生内部生长力的激活。进行语文教学，必须学会等待，帮助学生自己成长。

 

4.守护童真点亮童年

 

回归学生本位，教师应该自觉地成为守护人──守住学生的纯洁，守住学生的善良；回归学生本位，教师应该自觉地成为点灯人──点亮童年、少年乃至青年，照亮学生的心灵，照亮学生的发展。

 

总之，践行“双主”教育思想，就意味着教师解读文本时要多一双“生眼”，设计教案时要多一份“生心”，生成教学时要多一点生趣，对待学生要多一些童真。

 

（二）积极改进语文教学的导学策略

 

1.充分呈现语言之美

 

践行“双主”，就应该在语文教学中让学生充分浸润在语言之家，充分欣赏词语这“口之花朵”。

 

以《夕照》为例。此文语言优美，采撷其中的精彩词句，就能改编成一首优美动人的现代诗让学生充分感受语言之美：

 

“已是黄昏/橘黄的太阳顺着挺拔的杨树/缓缓地滑落/柔柔的光泻下来/房顶华丽而金黄/好似一汪晶莹的湖水/每一片红润的瓦/像精灵一样雀跃着/顽皮地眨着眼睛/太阳笑眯眯地站在树杈/好奇地向下张望/却羞红了天空/也羞红了大地/就在你惊讶的一瞬间/太阳宛然一团燃烧的烈火/将即将到来的黑暗照亮/如火的夕阳/让人激动/又让人心醉/我知道/太阳会在天的尽头消失/它要给地球那一面的人们/送去一个更加美丽的黎明”

 

诗一般的语言，散发着迷人的韵味，语文的美丽悄然走进学生的内心深处。

 

但是，在我们的语文课堂上，是不是还有这样的现象：当学生刚刚欣赏到某个词语时，我们是不是满足于第三位学生比前两位回答得更准确而觉得学生们终于理解，随即转入下一个环节的指导……这样的情景，好比在一个百花盛开的花园，学生伫足于一朵美丽的鲜花前，当他刚刚惊叹“啊，真……”时，我们却猛地拽着他往前奔去……语言来不及慢慢欣赏，课文没有慢慢读透，教学质量如何提高？

 

饯行“双主”，语文课的设计应该更加务实一些，帮助学生在他们自己的心田里种好语文“苗”，绝不能让语文课成为时下的“快餐教学”。

 

2.积极鼓励语言表达

 

饯行“双主”，就要鼓励学生自由表达，激发学生表达的本能需要和情趣，能有效地帮助缓解学生语文学习的紧张，感受其中的快乐，从而对教学产生一种期待。

 

以《一件运动衫》为例。此文在结构安排上用了两条并行的线索，一明一暗。“我”买运动衫、买鞋是明线，康威先生用小狗换运动衫是暗线，最后结尾时只用一句话点出暗线，两条线交织在一起，形成了出人意料的结局。阅读时，指导学生想象文中康威先生用小狗换运动衫的情景，更好地体会人与人之间的真诚与友谊。

 

请看学生的精彩片段：

 

A康威老先生看见小男孩打猎回来后，就请他过来一下。康威老先生摸着小男孩的头，微笑着说：“小朋友，你喜欢这只小狗吗？”“是的，我很喜欢。”小男孩不假思索地说。“哦，是这样。我的一位忘年之友很喜欢你身上的衣服，他帮了我不少忙。”康威老先生说着，脸上露出了请求的神色，“我想用小狗换你的衣服，帮助他达成心愿。你看，这样做可以吗？”小男孩犹豫了几秒钟，最终点了点头。康威老先生欣慰地笑了。

 

B父子俩打猎回来了，小男孩身上那件印着仰着头的大角麋鹿的红色运动衫在我眼前一晃一晃。喔，对了！刚才汤姆一直盯着看小男孩，肯定是特别喜欢他身上的这件运动衫。我为什么不送一件这样的运动衫给汤姆呢？可是，我手头已经没有多余的钱了，这可怎么办呢？这时，我身边的小狗“汪汪”叫了两声。我看了看小狗，心中突然有了主意。我把男孩叫到我跟前，和蔼的对他说：“孩子，你可以拿身上的运动衫脱下来给我吗？”“这，这……”小男孩迷惑不解地看着我。“哦，我的意思是用这条小狗和你交换。”说着，我弯下腰，把小狗举了起来。“我可以接受，可……可这对您太不公平了。”小男孩说。“我并不在意，只要你愿意。”我连忙解释说。“我非常愿意。”“真的？”“当然！”我成功地换取了运动衫，静静地坐在摇椅上等着可爱的汤姆归来。

 

践行“双主”，就要引导学生从自己的个性和经历出发，有效地发展创造性思维能力，体会着语言表达的乐趣。如此，无论是口头表达，还是笔头表达，都是心灵的放飞、人性的发展。

 

3.尽情绽放学生天性

 

践行“双主”，就要认识到创造是学生的天性。顺学生天性，给予创造的机会，让学生在创造的过程中体验语文教学的快乐。

 

（1）抓住“空白”，导想象

 

语文教材中选编的课文中，有不少是为了创造表达的需要，详写一部分内容，另外一部分内容则一笔带过。这些略写或不写的内容，形成课文的表达“空白”。抓住这些“空白”指导学生进行合理想象，构思故事情节，激发学生创造天性，享受语文学习的快乐。

 

（2）运用插图，导理解

 

表面上看，课文插图不是语言文字资料，也往往容易在教学中被忽视。其实，语文教材中的插图都是教材编写者别具匠心的安排，是理解课文的辅助手段。这些插图形象地拉近了课文与学生的距离，为理解课文提供了有力的帮助。如果能运用课文插图作材料，巧妙地设计语言表达训练，就能顺应学生创造天性，进行主体的语言实践。

 

（3）变换方式,导叙述

 

阅读并真正理解了一篇文章后，巧妙变换叙述方式，重新表达文章的内容，可以巧妙地帮助学生进行创造性思维。古诗、说明文等类文章如果运用这个方法，可以使学生觉得趣意盎然，在变换叙述方式的创造过程中加深对课文的理解。

 

（4）巧设假想，导衍生

 

学生的想象往往是新奇的，更是可以无限发掘的。他们的“异想天开”，他们的超乎常态的言行往往闪现着智慧的火花，这是他们创新意识的萌动。教材内容的适当延伸与拓展迎合了学生思维发展的需要，创设了思维的空间，使学生的创造天性得以发挥。

 

4.变“练习”为“语言实践”

 

被强迫大量练习，不管最后技巧是多么娴熟，学生本身并不能从中获得乐趣。践行“双主”，就让学生看到事情是如何被完成的──自己弄明白事情总是比所谓的教“懂”要好。语文教师能够为学生做的事情是──把语文的世界变得透明，变得让孩子们能够接近。

 

教师可以把语文教学的过程还原为开拓、发现、历险，把阅读本身所具有的欢乐与喜悦还给学生。

 

比如：让学生经历一次编辑图书的过程。向学生呈现收集素材、列提纲、打草稿、订正、修改，完成文稿，接着投稿，最后看到它出现在报纸或杂志上，或是印制成书。

 

饯行“双主”，就让学生在语文实践的过程形成兴趣，认识语文学习的意义。

 

三、对发展“双主”教育思想的思考

 

怎样结合自己的教学实践发展叶老的“双主”教育思想呢？

 

笔者认为有三个方面需要自觉努力。

 

（一）尊重“学”，同理“学”，发展“学”，以“学”定“教”。

 

待学生，尊重是第一位的。所谓“同理”，是指潜入“学”中，感同身受，在懂得并理解“学”的基础上教。须知教的前身是能“学”，“学”的后继是会教。理解“学”，需要我们经常设身处地地假想：如果我是学生，会怎么想，又会怎么说，还会怎么做？如果我与学生同年龄，我会想什么，又会说什么，还会做什么？

 

“学”是教的服务对象，本身应该得到教的尊重。教应该自觉避免喧宾夺主，因为“学”的最终目的是能不用教而能自“学”。

 

因此：以“学”定“教”是“双主”的必然选择。

 

（二）顺势“教”，正确“教”，放手“教”，以“教”导“学”。

 

“教”既是一种服务，就该自觉学会顺势──因材施教，因势利导。如何“教”才是正确的“教”？学生各有其异，教师各有变化，教学方式又各有长短，似乎很难有个判断。既然学是主体，那么，学得是否有成效自然应该首当其冲地成为判断“教”是否正确的标准。正确地“教”，才不至于拖了学的后腿，误了学的发展。

 

从旁观的角度看，“教”更像是一种搀扶，一种为了放手的搀扶──心里想着最终的放手，搀扶才不至于变相成“钳制”。学更像是练习，一种为了飞翔的练习──心里想着飞翔，练习才不至于变相成“苦难”。想钳制的“教”应该放“学”一条生路──让学自己做主。

 

因此：以“教”导“学”是“双主”的必然体现。

 

（三）生“本位”，师“主导”，循“学”设“教”，“教”“学”相长。

 

学生是教与学的本位，认识并实践这一点是非常重要的。因为它决定着教学的定位与价值取向。立足生本位，实施师主导，学与教的关系才能得到真正的梳理，达到和谐的境界。

 

为什么要循“学”设“教”呢？那是因为学的内在发展总遵循一定的规律的。教师外在的教固然能影响学生内在的学，但决定“学”最终发展与否的依旧是“学”本身。我们都知道一个很简单的道理：不论是谁都无法替代我们自身去成长。同样，不论教师多么优秀，都无法替代学生自己去成长。学生只能靠通过体验和练习内化为前进的力量，获得真正的发展。所有的教只有适应并遵循学本身的发展规律才能真正产生作用。

 

循“学”设“教”，使教能够更好地按规律办事，从而获得真正意义上的成长与成熟；循“学”设“教”，使学能够更好地按规律递进，从而获得真正意义上的发挥与发展。

 

因此：“教”“学”相长是“双主”的必然发展。