《课标》指出：“阅读教学是教师、学生、文本之间的对话过程，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”这里的“对话”不仅是一种教学方式，也是师与生、生与生、师生与文本之间的语言交际。因此，我认为应该创造性地利用文本内容，挖掘出多姿多彩的口语交际资源，让师生在阅读教学中生成激情与智慧。

一、淡妆浓抹总相宜——演练文本，创设“对话”平台

“符号语言”化为“感于内而发于外”的现实语言。在阅读教学中，要根据课文的特点创设情境，安排适量的表演，为学生构建一个交际舞台，让学生去品味，体验文本的角色，去揣摩角色的心理，情感的变化，把无声的文本语言演绎成有声有色的生活话剧。

如教学《草船借箭》中“周瑜请来诸葛亮商议如何攻打曹操”的片断中，学生初读这一场斗智后，有的认为周瑜胜了，有的认为诸葛亮胜了，有人认为是平局。这种带有外交辞令的语言不好读懂。这时，我就给学生配上与课文情境和角色的相应道具、布景，表演周瑜为难诸葛亮对话。周瑜表面上彬彬有礼，但内心却充满杀机。经过角色扮演，语言交锋，让学生深刻体会到诸葛亮神机妙算，知人知心，成竹在胸的形象，这样既深化了语言训练，又活跃了课堂气氛。

二、笔有千钧任歙张——填补空白，丰富“对话”空间

“踏花归来马蹄香”，“蛙声千里出山泉”。画家画画，总要留点空白，目的是留给观赏者遐想的空间。写文章也要如此，要么意犹未尽，要么含而不发，留下耐人寻味的“空白”。接受美学告诉我们作品意义的不确定性和意义空白需要读者以自己的感觉和经验去填补。

教学中，应引导学生在“疏可走马”处进行想象。这样阅读就不是机械地接纳文本，而是学生充分依据自己的独特见解和体验，在师生的交流感悟中发挥自己的想象力，从而对文本意义进行挖掘，对文本空白进行填补，对文本进行重塑与再创造。如《落花生》一文，对垦荒、种花生、收花生写得很简略，为读者留下了想象的空间。学完全文，可以先用“你能用本课的内容来说明你对做人要做有用的人的理解吗？”为题，让学生议一议，说一说，让学生理解到垦荒、种花生就体现了母亲和儿女的自食其力（做有用的人），再要求学生展开想象，创造性复述发垦荒和种花生的经过。

三、千树万树梨花开——辩论争议，转化“对话”思维

《课标》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。”生动的阅读教学因文本理解的差异而创造出更多的精彩，同时也创设了精美生动的口语交际舞台。如教学《坐井观天》一课时，在初读课文的基础上教师可以把学生提出的“青蛙没有说假话，它看到的天只有井口那么大啊，为什么不对”提升为一个极富辩论性的问题：“青蛙说的话是对的，还是错的，对在哪里，错在哪里？”问题暗示性在于青蛙说的话是错的，是否也有对的部分。一石激起千层浪，学生就议论纷纷，各持己见，展开热烈的辩论：

甲：“青蛙的话是错的，天肯定是无边无际的，怎么会只有井口那么大。”

乙：“我觉得青蛙的话也没有错，它从来没能跳出井口，看到的天确实只有井口大。它说是真话。”

丙：“像青蛙这样只能可怜巴巴地生活在井底，生活在极其狭隘的空间里，眼界不开阔，听爸爸说是‘弱势群体’，我们要同情它，帮助它，不能嘲笑他。”

………

这样的文本交往、对话、交际是所参与者“共生发展”的过程。在交流、碰撞、比较、辨析的过程中，师生获得心智的澄明、精神的敞亮，文本解读也从肤浅走向深刻，给阅读课堂增添了神奇的魅力，奏出了一曲动人心魄的交响乐。

四、二月春风似剪刀——创新文本，重组“对话”语言

“阅读是一种被引导的创造”。在阅读教学中，引导学生对阅读文本进行创造，进行“二度开发”，学生在创编文本的过程中感受到创造语文的快乐。这种语言迁移、运用能力，而且能促进合作探究和口语交际能力。如学了《黄山奇石》、《草船借箭》、《美丽的小兴安岭》、《观潮》等写景课文，模拟创设“导游”与“游客”对话交流的形式，介绍黄山、草原、小兴安岭和钱塘江大潮等美丽壮观的景色，也可模拟电视节目主持人到景地采访游客；学《新型玻璃》可以让学生当各种“新型玻璃”的推销员，当众推销自己的新产品；学了《詹天佑》让学生在了解课文的基础上扮演詹天佑在讨论会上向各位工程师和同事阐述自己的施工方案，且接受同事的质询等；这些情境安排角色、自我推销、自我介绍等多项交际内容于一体，极具生活化，学生在轻松、愉快的活动中自我交流，提升了口语交际能力。

总之，在新课程理念深入下，在阅读教学中，紧扣文本，不断地开发“对话”资源，将使学生更深入地理解文本内容，有效地促进阅读教学中的动态生成。