儿童、青少年的教育涉及到方方面面，必须形成一股教育合力，共同履行我们这些“天使”肩负的使命。

由一则故事引发的思考

曾经看过一则英语故事，其深刻的寓意让人记忆犹新。

故事讲的是一个即将出生的孩子与上帝之间的一段对话。孩子说：“地球上的气候那么多变、环境那么恶劣，我这样瘦小孱弱的身体何以承受?”上帝说：“别担心，我的孩子，我会派一位最优秀的天使陪伴你、帮助你生活于斯世的”；孩子还是担心地问：“那我不懂地球上人的语言．怎么和他们交流，离开您以后又如何聆听您的教诲?”上帝答道：“那位天使会教你一切你应该学会的本领，也会教你如何与我交流，虽然我时刻都陪伴你左右。”“那她长得什么模样?”孩子急切地询问。“哦，孩子，这并不重要，你只需牢记这个天使的名字：母亲。”

故事结尾的点睛之笔就在于道出了母亲(也许还应该包括父亲、教师)在孩子成长过程中极其重要的作用和肩负的崇高使命：他们是指引那个孱弱的生命顺利成长为参天大树的天使、引路人。洛克作为17世纪的著名哲学家、政治家和教育家，一直在思考他当时所代表的新兴资产阶级、新贵族的子女的教育问题。虽然在其教育代表作《教育漫话》中他极力倡导所谓的家庭式的绅士教育和事业家的培养，但就其所论述的内容来看已经远远超出了这一范畴，而涉及到一个人格完整、个性丰满的新人的德智体诸方面的培养。洛克有着精湛的医术以及作为多位著名人物的家庭私人医生、家庭教师的丰富经历，他虽终身未婚，却对儿童的养育和教育之道有着深刻的见解。《教育漫话》一经问世，就获得极大的重视，被发行了数十个版本，成为欧美众多学校的“办学宪章”和无数家长、教师的必读之书。

站在现代教育的门槛上解读《教育漫话》

在新的时代和剧烈的社会变革的大背景下，现代意义上的家庭教育乃至整个教育领域都暴露出许多严重的、不容忽视的新的问题。在现代意义上重新解读洛克这部家庭教育性质的有关人的培养的名著，从中吸收可贵的思想养料，对于教师及其他所有为人父母者重新思考自己的教育方式的积极意义自不待言。

历史上，家庭教育无疑应该是伴随着家庭的诞生而出现的。古代中国也有许多著名的有关家庭教育的著述和记载，如南朝的《颜氏家训》；西方真正的、有意识的家庭教育也许可以追溯到封建君主的宫廷教育和早期的骑士教育，如著名的“骑士七技”。洛克作为承前启后的17世纪的思想家，在吸收前人教育实践经验和教育理论的丰富养料的基础上，从他的哲学观、政治观和教育观出发，结合他自己丰富的医学健康知识和家庭教育经验，在所谓的绅士教育及事业家的培养问题上提出了许多深刻的见解。所谓的绅士、事业家其实就是一个完美的人的形象的缩影，用现在时髦的话语来表述，绅士教育也就是探讨如何培养一个德智体各方面全面发展的高素质的人。

洛克认为人生的幸福就是健康的精神寓于健康的身体，二者缺一不可。天生就具有极高天赋的人毕竟是极少数，人与人之间的巨大差异十分之九都是由他们所受的教育决定的。儿童的心智与源头的水性相近，越早越有利于引导。《教育漫话》全书217节，围绕儿童的身体健康、德行和礼仪的培养、智慧与技能的训练等方面进行了详细的论述和令人信服的评价，最后一节进行了总结，字里行间洋溢着作者关切儿童教育的拳拳之心和细致的观察与研究。

现代社会的物质生活环境得到了极大的改善和提高，然而，身为儿童天使的父母及教师对孩子们的身体养护更加在意、更加科学了吗?答案是否定的。现在我们有条件请家庭保姆，或把孩子送到托儿所、幼儿园交给保育员、老师去管，但是否想到他们显然代替不了父母在孩子成长过程中所应承担的责任和发挥的作用。相信看过新加坡教育电影《小孩不笨》的人都会对这点深有感触。翻开《教育漫话》，从洛克论述儿童健康时提出的关于衣着、饮食、睡眠到身体保健，我们看到的洛克对儿童的观察是多么仔细、考虑的是多么周详！不要以为只花些钱就可以把这些事交给保姆和教师，要多花些心思在孩子身上，孩子是多么渴望与父母的交流啊，尤其是在他还是个孩子的时候。在学校同样如此，孩子们近视率不断提高，镜片越来越厚，如果仅仅是为了在分数上争个高下，那么，我们不禁要问，值得吗?岂不是舍本逐末！我们的老师们有没有经常地站在孩子的角度来思考自己的教育行为?

康德说：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”从亚里士多德起，思想家们就不断强调人的道德品质的重要性及道德教育的必要性。在洛克《教育漫话》中，德行和礼仪是一个绅士所有品质中占首要地位的，是通向幸福之路的前提。德行是内在的涵养，礼仪则是德行的外显。现代教育也重视学生道德品质的培养，但是往往收效甚微。近些年来，我们不断听到诸如儿子弑母事件、马加爵事件、清华学生虐猫事件等骇人听闻的消息；国外亦是如此，美国的校园枪击案等暴力现象令世界震惊。道德教育究竟怎么了?

道德教育不需要道德家空洞而乏力的说教，但是必须对之进行严肃、审慎的思考。洛克认为，德行培养的原则或基础在于父母运用理性去教育子女，使之行为习惯尽早符合理性的支配。“为人父母者无不爱护自己的子女，但是如果理性不是极为严密地监视这种自然的爱，就容易流于溺爱。”对子女任性、不合理的行为也不加以纠正，他们就会养成刚愎倔强、恣意妄为的坏习惯，长大成人后再试图抹掉这些“杂草”就为时已晚了。在孩子年幼时培养其养成良好的习惯是至关重要的，要善于使孩子尽早理解尊重(Esteem)与耻辱((Disgrace)的含义，能使儿童爱好信誉(credit)，知道羞耻，一切行为遵从理性的指引，便找到了德行培养的基础和原则，然后将其付诸实践，这是教育的一大秘诀，以后所有美德均在这个基础之上养成。此外，还应该慎选儿童的教师和玩伴，慎用权威、奖励与惩罚，并以身作则，否则德行和礼仪的培养就是空谈。

在洛克那里，德行和礼仪是最重要的，学问相对居于次要的地位，但也不可忽视，否则，儿童长大成人后只会是一无是处的废物。他认为，智慧是指一个人在世上处理其个人事务时精明强干并富于远见，因此，有必要引导儿童学习各种他将来应对生活和事业所必需的种种知识和技能。至于学习知识的内容，应该是广泛的，包括阅读、诗歌、修辞学、逻辑学、地理和法律等“实业家”所必需的实用知识，而不要求将儿童都培养为“专门学者”。在教学方法上，教师的态度应该和蔼，使学生容易接受教导；应该引导儿童的学习兴趣，使之热爱学习；应该从最简单的开始教，耐心地帮助儿童克服学习中不断遇到的困难。传统的学校教育发展到现在，过于重视知识的传授而忽略了学生其他方面的素质的培养，且方法死板。

牢记使命，为教育撑起一片蓝天

从国际视野来看，现代教育发展到今天，在取得了巨大的成就的同时，也出现了许多复杂和棘手的问题亟待解决。近年来，西方国家逐渐兴起的“家庭学校”教育现象，甚至发展成为一种教育运动，个人认为这可以被看作是对现代教育中出现的种种弊端的抵触和反应，是西方国家早期家庭教育传统的一种更高水平上的回归。儿童、青少年的教育涉及到方方面面，我们必须重新审视父母、教师、学校的角色定位及其承担的责任，关注儿童、青少年的成长，为之营造一个和谐的成长环境，并形成一股教育合力，共同履行我们这些作为孩子成长过程中的“天使”肩负的使命。

《教育漫话》（英）约翰·洛克著 杨汉麟译 人民教育出版社出版

（转载自：《中国教育报·读书周刊》2007-9-4）