在欧洲中世纪大学创办前，拜占廷和阿拉伯曾拥有高水平的高等学校，这些机构保存和传播古希腊罗马文化，并将之发扬光大。反过来对中世纪大学产生了深远的影响。

第一节 拜占廷

一、拜占廷教育的特征

罗马帝国的繁荣期是公元前1世纪至公元2世纪，从3世纪开始衰落。奴隶起义和日尔曼人的反抗，迫使帝国的政治经济中心逐渐东移。公元330年，皇帝君士坦丁一世在古代希腊移民城市拜占廷旧址建立新都，改名为君士坦丁堡。395年，皇帝狄奥多西一世逝世，东西罗马帝国正式分裂。476年，西罗马帝国灭亡，而拜占廷帝国却延续了一千余年，直到1453年奥斯曼土耳其军队夺取其首都，拜占廷帝国遂告灭亡。在一千余年中，拜占廷成为当时东西方经济文化交流的中心。古希腊罗马文化正是在拜占廷帝国得以保存并传播到欧洲的。

教育史家认为拜占廷教育发展有两个主要特点：一是世俗文化教育体系与教会文化教育体系长期并存、互相渗透与对立斗争；二是希腊语为通用教学语言，古希腊的哲学、文学和古罗马的法学在教育中据有重要地位。拜占廷的儿童教育从6～8岁开始，先入初等学校学习希腊语，教学内容包括正字法、文法初步知识和算术，讲授荷马史诗与圣诗集等。在初等学校之上设有文法学校，教学的基本内容是文法和古典作品研究，教科书多采用希腊化时代的注释。相对于初等教育和中等教育来说，拜占廷的高等教育和专业教育较为发达，并对阿拉伯和欧洲中世纪大学产生了重要的影响。

二、拜占廷的高等教育机构

在古代和中世纪交替时期，由于政治动荡及文化落后民族的入侵，高等教育在西欧几乎绝迹了几个世纪，而拜占廷却在君士坦丁堡和各省的大城市中开设了高等学校。其中有名的包括：雅典学园、亚历山大城的医学校和哲学学校、贝鲁特的法律学校等等。从4世纪起，基督教会势力逐渐增强。5世纪初，亚历山大城图书馆被焚毁。529年，皇帝查士丁尼下令停办雅典学园。7世纪中叶，阿拉伯帝国相继占领其属地叙利亚、巴勒斯坦和埃及，原属拜占廷的高等学校大大减少。

在拜占廷时期，规模最大、影响最为深远且几乎是始终存在的高等教育机构，当属君士坦丁堡大学。该校创办于425年，是由政府设立的世俗性教育机构，由政府任命教授和支付教师的薪俸。创办之初期拥有20名文法学者，其中希腊文和拉丁文各10人；8名修辞学者，其中希腊文5人，拉丁文3人；另有一名哲学家和2名法学家。大学的课程在7世纪前不受任何限制，非基督教知识也可以传播，包括修辞学、哲学以及“四艺”，即算术、几何、音乐和天文。君士坦丁堡大学的教授们认为：“探索和传播真理的人首先必须是了解和掌握所有知识的人，因此在大学里，学习必须是全面的，无所不包的”。高等教育的目的是培养探索真理和传播真理的人，教学方法以讨论为主，教学用语为希腊语，拉丁语则保留在法律文献和实用技术领域。在拜占廷帝国众多教育和学术中心的名单里，贝鲁特法律学校是惟一的拉丁语言中心。教育史家认为：公正地说，君士坦丁堡大学可视为中世纪大学之始，该校尽管几度兴衰，甚至被短暂取消，但却一直延续到1453年君士坦丁堡被占领。

6世纪末至7世纪初，随着基督教会文化教育活动的加强，教会一度垄断了教育事业，大学的作用与地位受到削弱，甚至大学的教学还曾一度中断。在皇帝希拉克略（Heraclius）统治时期（610～641），高等教育重获生机。他将学者斯蒂芬纳（Stepannus）从亚历山大城带到了君士坦丁堡，正是在这里，斯蒂芬纳像教授数学学科一样对柏拉图和亚里士多德作了详细介绍。但到7世纪末，哲学教学似乎不存在了。当时史雷克（Schirak）的一名亚纳尼亚人（Ananias）来到君士坦丁堡学习哲学，竟未能找到教师。在9世纪时，随着反偶像崇拜论战的结束，在皇帝迈克尔三世（MichaelIII）的叔叔巴德斯（Bardas）的鼓励和支持下，世俗教育又得到恢复。公元863年，巴德斯重建帝国大学，由著名哲学家和数学家利奥（Leo）主持，学生大多免缴学费，教师由政府支薪。此后，君士坦丁堡一直是拜占廷帝国最大的教育中心，其教育水平在欧洲和地中海世界首屈一指，吸引了许多求学者。

从巴斯尔二世（BasilII，963—1025年）统治开始到君士坦丁九世（ConstantineIX，1042—1055年）统治时期，拜占廷的智力活动处于衰败状态。君士坦丁九世于1045年对大学进行了重组，重组后的君士坦丁堡大学由两部分组成，一所法学院由西菲利纳斯（Xiphilinus）主持，所有律师在正式开业前都被要求进入该校接受培训。一所哲学院由普塞洛斯（MichaelPsellus）和受他领导的一名文法教师尼塞塔斯（Nicetas）共同管理。建院之初没有修辞教师，天赋极好且多才多艺的普塞洛斯将修辞学和哲学结合在一起进行教学。由于他的声名，前来求学的包括来自英格兰岛、阿拉伯半岛、埃塞俄比亚、波斯和两河流域的学生，普塞洛斯获得了“哲学家领袖”这一头衔。1054年，在希腊教会与罗马教会最后分裂所引起的动乱之后，他放弃学院工作而退隐于隐修院。他的继任者是哲学家伊塔卢斯（JohnItalus）。伊塔卢斯虽缺乏普塞洛斯的文学修养，却是一位出色的修辞学家。尽管他性情暴躁、情绪不稳，仍是一位受欢迎的教师。他的哲学教学激起了人们对教会的怀疑，因而在1081～1082年被指控传播异教并被宣判有罪。他的继任者是来自士麦那（Smyrna）的狄奥多尔（Theodore）。自他之后，“哲学家的领袖这一位置空缺了半个世纪之久”。

除君士坦丁堡大学外，拜占廷有名的高等教育机构还有主教学校（PatriarchalSchool），其历史可追溯到公元5世纪，它主要是一所神学院，但也提供世俗教育作为学习神学的准备。该校拥有三名神学教授和一名杰出的修辞学家，三名神学教授分别教授福音、使徒书信和圣诗。12世纪时，随着帝国大学的削弱，主教学校处于最兴盛的时期，任教者有尤斯塔修斯（Eustathius）等一些著名学者。

拜占廷的高等教育大多集中于首都君士坦丁堡。1204年，君士坦丁堡被拉丁人所占领，尼西亚（Nicaea）成为拜占廷帝国的首都。然而它似乎并没有成为智慧的中心。随着1261年君士坦丁堡地位的恢复，著名学者兼政治家阿克罗波利特斯（GeorgeAcropolites）开始在这里教授哲学，这座古老的首都又开始成为高级学问的中心。

尽管高等教育集中在帝国首都，但在帝国其他地方，不论是教会的还是私立的，仍有一些高水平的学校。这些学校至少可以提供文法和其他学科方面的知识。哲学家利奥就是在安德洛斯（Andros）学习的修辞、哲学和算术。在君士坦丁堡被拉丁人占领时期，布莱米德（NicephorusBlemmydes）在布鲁萨（Prusa）学习文法，在尼西亚学习诗歌、修辞和初等逻辑，最后又到斯卡门德（Scamander）学习数学和更高级的逻辑。在14世纪时，萨洛尼卡（Thessalonica）是一个繁荣的智力中心。这儿是特里克利尼乌斯（DemetriusTriclinius）的故乡，他以撰写有关希腊戏剧的著作而闻名；这儿也是修辞学家、哲学家和文法学家的聚集地。

拜占廷法学教育的兴起与皇帝查士丁尼的立法活动是分不开的。查士丁尼非常重视法学研究，528年成立了编纂新帝国法规的十人委员会，529年出版《查士丁尼法典》，530年又建立一个整理罗马法学著述的专门委员会，后又出版《法理汇要》、《法学总纲》，565年颁布《法令新编》，这三者与《查士丁尼法典》合称《民法大全》。查士丁尼很注重推行法学教育，著名的贝鲁特法律学校就是在这时设立的。君士坦丁堡也开办了法律学校。两校修业年限均为五年，其教学课本甚至由查士丁尼以皇帝之尊写成序言，由教师讲解。由于《民法大全》用拉丁语写成，教授在讲课前，首先要将内容从拉丁文译为希腊文，然后再进行注解和阐述。50卷中有26卷由教师讲授，其余由学生自己学习。6世纪中期的地震毁灭了贝鲁特，也使贝鲁特的法律学校消失了。君士坦丁堡成了法律教育的唯一中心。然而好景不长，在查士丁尼去世后，公共法律教学就停止了，仅剩下由开业的律师主持的私人教学。随着帝国大学于1045年重建，法学院得以建立，旨在培训当时国家急需的律师和官吏。著名学者西菲利纳斯任院长。在他的领导下，学院注重法学实用知识的传授，学生毕业后，还须进行司法实习。法学教授的薪俸由国家从公共基金中支付。

拜占廷的医学教育也是较为发达的，君士坦丁堡是欧洲医学文化的中心。拜占廷医学成就体现在4世纪的医学家奥雷巴西（Oribasius）和7世纪的医生保罗（PaulofAegina）的研究上，奥雷巴西整理了古代医学资料，总结自己的实践结果，写成了70卷的《医学大全》，这是一部百科全书式的医学著作。保罗是奥雷巴西的追随者，生活在7世纪前半叶，著有《医学大全》。这些著作被译为拉丁文、叙利亚语和阿拉伯语等多种文字，在阿拉伯和西欧国家广为流传。在阿拉伯人征服以前，亚历山大城一直是医学教学中心。5世纪时，当时主要的医学家阿加皮斯（Agapius）由亚历山大城移居君士坦丁堡从事医学教学，从这时直到14世纪，君士坦丁堡一直提供优良的医学训练。之后医学教学逐渐终结。在拜占廷文明的最后一个世纪里，医学实践掌握在犹太人手中。

君士坦丁堡不仅是“东西方贸易的金桥”，也是东西方文化和教育交流的金桥。“拜占廷帝国对中古欧洲和西亚各国产生过强大影响，特别是其文化成为连续古典希腊罗马时代到意大利文艺复兴时代的近代欧洲文化的桥梁。”

第二节 阿拉伯