一、我从脱离学校生活以后，就在中等教育界作事：因为平日的生活是走一根路线，所以常常碰着相同的问题，但为着没有记载着的原故，便时常在“临时应付”之中。有许多问题，本很简单而经过几次的，因当时记忆不起来，遂致费去多少时间求解决；等到解决之后，才知这件事从前经过的，而且因心理上的反复作用，应付的方法也和从前不相上下。我觉得这样的走现路不长进，真太不经济，早想写在本子上留待参考。只为我素性无恒，事情又忙，终于没有写着。现在因社会上各方面的关系，教育界所发生的问题更多，我所碰到的重复问题也更多，更想到这样走现路，无长进的办法不对，于是决定把平日所遇着的问题随时写下来。

二、我当十四岁至十六岁写了日记两年半，后来因事终止；二十岁时又写了一次，不到三个月，自己觉得那种机械式的呆写无意味，自动的停止不写。现在将十年了，从没想到写日记。最近因为要记载教育上种种问题，不可没有日期识别，于是又想到教育日记。不过我这教育日记不是日日写的，是碰着有关于教育上的事情而为我所认为要记载而后写的。所以有时一日之中有许多，有时许多日数没有一个字。至于这教育日记要写多久，能写多久，我现在都不敢说。

三、我在教育日记之上冠以畅吾庐几字，却也有点历史可述：我素性好活动，好作文章，而且对于什么事情都抱乐观，又特别好奇。我从前在私塾读书时就千奇百怪的想主意，替自己取了许多别号。记得十三岁读《了凡纲鉴》至范缜论神灭，很佩服他的见解，作了一篇很长的文章大骂神怪，引范缜许多的话作证。当时为一位乡里的前辈知道了，说我不对，并告我说蒙师调取文章去看。先生看了也讲了许多话，劝我以后不要这样；又看见我的稿本上写着‘畅吾庐主人撰’几个大字，更责备我说小孩子不要讲大人话。我因为有这段历史，所以许多别号都忘记了，独有这个别号记得很清楚。十四岁到高等小学读书更把所有书本上都写上一个别号，而把畅吾两字写在我所作稿本上，意思无非是表示我是很舒服畅快的。读到第三年快要毕业了，为着倡革命──正宣统末年，事情闹得很大，现在想来，那段历史最有趣味，最可宝贵──竟被学校开除，开除之后，一面在县署控告校长，一面作文宣传革命。以后到常德、长沙读书，所作的文章更多，所署的符号也不计其数。但畅吾两字总算是在许多符号中所占的数量最大。并且有一个时期畅吾庐三字用得特别多──稿纸、信纸、信封都印有这三字，现在却间了几年没有用了──现在想到从前用这几个字的经过很有趣味，所以又拿来冠在教育日记之上。

四、我在这上面所写的大概都是与教育有关系的事情：其中有和他人讨论的问题，自己想到的问题，抄录他人关于教育上的著述种种。目的在记载经过的事情，供自己治事求学的参考，所以没有系统，不分门类。文字也无暇整理。

五、我这日记虽系以供自己治事求学的参考为目的，但其中有许多却是一般教育者所常感得的困难，所以把它发表出来，便大家印证，共谋适当的解决方法，更望有人随时替我设法解决困难。

新城志　十二年六月记于南京

《舒新城教育丛稿》（第一集），中华书局，1928年3月第2版。