现代德育之所以发生和发展，它的必然出现和现实发展，它的基本特征的显现决不是偶然的，而是有着深刻的社会历史发展的背景或基础的。因此，探讨现代德育存在的基础，对于正确认识和把握现代德育的基本特征和本质是必要的。现代德育发生发展的主要的或基本的背景或基础是什么呢?以下几个方面是值得认真探讨的。

一、现代生产、现代科技和现代商品经济是现代德育的物质基础和科学技术基础

现代社会是迅速变革的社会。现代社会的变化，最重要的是发生了科学技术革命，它带来整个社会的(即世界性的)生产革命和社会生活革命，引发了社会物质文明的大发展，带来了精神文明的大飞跃，而在现代精神文化的大发展中，现代科技是其重要的成果和表现。现代科技、现代生产、现代商品经济的发展，对德育的现代化发展有着重要的深刻的制约和推动作用。这种影响和作用，源于现代生产、现代科学技术和现代商品经济对人们的观念、思想、法纪和道德等所具有的影响和作用，在于它们向现代德育提供了物质、科技基础，提出了要求。具体说来，其影响和作用主要表现在以下几个方面。

(一)现代生产、现代科技和现代商品经济的发展对人的品德的培养规格提出新要求，并在生产和科技活动中形成人的某些品德

在原始社会，由于生产力水平极端低下，科学尚未萌芽，人们为了跟自然作斗争，常常凭借简陋工具从事渔猎采集活动直接获取自然物而生活，并无商品交换。但是，要获得鱼、兽等自然物也并非易事，因此，要求生活式的德育培养人们英勇、顽强、吃苦、耐劳和合作等品德。

在封建社会，农民在小块土地上使用简单手工工具进行分散的小规模生产，这就形成了农民小生产者勤劳、节俭、纯朴与涣散、保守、狭隘等思想道德观念、行为习惯和思维方式；同时向德育提出了培养农民小生产者这种品德的目标要求。

随着生产力和科学技术的发展，商品经济的发展和成熟，特别是现代生产日益社会化、科学化，人们的生活方式也日益社会化，这就要求现代德育培养从事社会化大生产、科技活动和商品经济活动的生产劳动者、科技人员、商人以至全体社会成员的大生产观念和科学的意识、科学的精神、科学的道德和科学的思维方式，具有自由、平等、民主和法纪观念，具有群体意识和团结协作精神等等，而社会化大生产、科技活动和现代商品经济活动也为培养他们的这种品德提供了物质基础和科学技术基础，乃至现代思想道德的即精神文化的基础和实践的基础。

(二)现代生产、现代科技和现代商品经济的发展对德育内容的影响和制约

科学技术的发展会改变人们传统的思想、信仰和道德，从而引起德育内容的更新。在人类科学史上，哥白尼的“日心说”和达尔文的进化论的问世，从根本上震撼了《圣经》所宣扬的上帝创世说，动摇了统治西方千百年之久的宗教思想、信仰和道德，影响了德育内容的更新，这是人们所熟知的事实。生产力、科学技术和商品经济的发展还会改变人们的社会关系、社会结构，改变人们的生活方式、消费方式、交往方式等，从而引起人们思想道德观念以及德育内容的更新。比如生产力和科学技术的发展会使小生产改变为大生产，自给自足的自然经济和以物易物的简单交换改变为现代商品经济，从而就会改变人们在小生产方式下和自然经济条件下形成的迷信、盲从、狭隘、保守思想，散漫习惯以及“日出而作、日落而息”的时间观念，形成与科学化的机器大生产和现代商品经济相适应的科学和民主的思想，促进人的充分自由发展、精神解放，满足人的精神文化需求，包括思想道德的自由充分发展、完善和提高的观念，以及协作、遵纪、守时等观念，效率、效益、效果观念，并将它们充实到德育内容中去，改变德育内容中原先的某些内容，这也是人们已知的事实。当然，在不同的社会制度下，不同的阶级和人们对科技成果的运用所持的态度，以及自由、平等、民主和法纪观念、消费观念等等是不尽相同的，这应从生产关系、政治制度方面找原因。社会主义的科学和民主观念是对资本主义的科学和民主观念的超越，追求的是人的充分自由的全面发展。但是，在现代社会，德育要对人们进行科学、民主和法纪教育，促进人的精神解放，满足人的精神需求，这是共同的，是现代生产、现代科技、现代商品经济的客观要求，是不以人的主观意志为转移的客观规律。

现代生产、现代科技和现代商品经济的发展还丰富和扩展了德育的内容。现代科学技术的发展直接影响着现代生产和现代商品经济的发展。任何新的科学技术在生产上的应用，都会使整个生产部门发生革命，引起国际性商品市场的变化，引起劳动的变换，职业的更动和工人的全面流动，一些职业和行业迅速消失了，另一些职业和行业又勃然兴起了，这就必然引起人们就业观念的变化以及某些职业道德规范的更动和兴衰，因此它必然引起德育内容的某些更动革新和丰富扩展。特别是现代科学技术的重大突破和发展，提出了许多新的伦理问题、政治问题和法律问题，并引起人们道德观、政治观和法律观的变化。而政治、法纪、道德观点和规范的教育是德育内容的基本组成部分。因此，随着现代生产、现代科学技术、现代商品经济的发展，必然影响和丰富德育内容。在现代，随着生态学的发展，创立了生态伦理学；环境保护意识日益深入人心，人们强烈要求用法律形式强制保护人类生存环境，环境法体现了人类的共同意志；保护环境的法律观点同生态学的科学观点具有内在的直接的必然联系。随着核科学的发展，和平利用核能，防止核战争、核污染对世界和平和人类安全的威胁和危害，这已成为全世界爱好和平和关心人类安全、幸福的人们的迫切愿望和注视的热点之一，因而和平利用核能和防止核污染的国际公约应运而生。随着宇航科学的发展，有人提出了宇航伦理学，提出了要达成保证宇航安全等合理利用宇宙空间等的国际协定或公约。遗传学和优生学的发展，直接影响人们关于婚姻的法律和道德的观念及规范，如我国的新婚姻法就明确禁止近亲结婚。医学的发展，“安、乐、死”问题的提出和试管婴儿的问世，引起了人们的极大关注和有关伦理道德问题和法律问题的热烈讨论，如此等等。这样，与科学相联系的新的政治、法律、道德观点和规范等等，必将影响、丰富和扩展德育的内容。

(三)现代生产、现代科学技术和现代商品经济的发展水平对德育社会形式、规模和结构的影响和制约

社会生产、科学技术和商品经济的发展水平直接决定着为德育发展所能提供的经费和物质条件的多少、受学校德育人口的多少以及为人们所能提供的自由时间即余暇时间的多少。这些因素决定着德育所能采取的社会形式、德育的发展规模以及类型和级别。在原始社会，德育是在氏族家庭中进行的，是同生产劳动和社会生活实践溶合在一起的，这是一种家庭德育、生活德育的形式。这种德育是同生产力水平极端低下、物质生活资料极度缺乏直接联系的。在奴隶社会和封建社会，学校教育之所以能够产生和发展，之所以能够通过学校形式进行知识教育、品德教育，原因固然是多方面的，但生产力的发展，科学的萌芽，简单的商品交换，为学校提供了物质基础和经验性知识基础，这应该说是其中一个重要的原因。当然，当时学校教育、学校德育的对象主要限于统治阶级的子弟，规模、范围有限。到了现代，学校教育的对象除统治阶级子弟外，同时还包括被统治阶级子弟，学校教育开始具有群众性、普及性，学校教育的规模、范围扩展了，类型和级别日益多样化，为什么能如此?生产力、科学技术和商品经济的发展为其提供了新的物质基础和科学知识基础，这也应该是其中一个重要的原因。普及教育不只是进行科学知识教育，同时也进行品德教育等多种内容的教育。可以说，从通过学校形式进行德育到德育具有更大的群众性、普及性等等，这都是同生产力、科学技术和商品经济的发展水平以及在此基础上所提供的物质条件、受学校德育人口和余暇时间等相联系、相适应的。不仅如此，在有目的、有计划、有组织的社会德育方面，同样明显地存在这种联系。在现代，如果没有生产力、科学技术和商品经济发展所提供的物质条件、从事教育和受教育的人口及余暇时间，建立社会教育机构并通过它进行德育那是不可能的；特别是运用现代化的科学技术手段、大众传描媒介来对社会广大民众进行广泛的、超越学校德育人力、物力和时空限制的、大规模的、普及性的品德教育、舆论宣传，那更是不可能的。德育社会化和社会德育化的趋势是建立在现代生产、现代科技和现代商品经济发展的基础之上的。总之，现代生产、现代科学技术和现代商品经济的发展水平对德育社会形式、规模等具有影响、制约作用。

(四)社会生产、科学技术和商品经济的发展水平对德育方法的影响和制约

德育的实施需借助一定的物质手段和精神手段才能形成施教传道和受教修养的活动方式。一定的物质手段是同一定的社会生产和科学技术的发展水平相联系的。因此，社会生产和科学技术的发展水平对德育方法的运用有制约作用。在原始社会，德育采用的是“口耳相传”、“长者施教”的方法。随着文字的产生，竹简、绢帛的出现，特别是造纸术和印刷术的发明和应用，读书指导法引进古代学校德育实践。在现代，由于生产力的发展，新的科技发明和应用，电影电视等视听设备的出现并引进教育，运用于德育，使德育的直观性、形象性、陶冶性加强，时空范围和德育对象范围扩大，“施教传道”速度加快，甚至隐没了“施教传道”者，出现了一种似乎没有教育者施教传道的德育方法。特别是在现代生产、科学技术和商品经济条件下产生的科学、民主和法纪观念，更成为现代德育方法运用的指导思想，使现代德育方法具有科学化、民主化的特性。所有这些都说明，社会生产、科学技术和商品经济的发展水平，对德育方法具有一定的影响制约作用。现代生产、科学技术和商品经济为现代德育方法提供了重要的物质技术基础和科学化、民主化的思想指导。

二、现代社会生活是现代德育的现实背景和实践基础

社会生活包括物质生活和精神生活两个方面。制约社会生活的有自然环境、经济政治制度、历史文化和民族传统等因素，其中社会生产方式是一切社会生活生存和发展的基础。在现代，随着现代生产、现代科技和现代商品经济的发展，引起了现代社会生活整体性的多方面的巨大变化和革命性变革。其中最重要的变化有劳动方式、消费方式、闲暇生活以及交往方式和范围的变化。这种变革的基础是物质资料的丰富，人们余暇时间的增多，交通的方便和交往范围的扩大，社会生活内容的日益丰富和多样化。现代社会生活的变化对德育有着重要的影响作用，成为现代德育的重要的现实背景和实践基础。

有关社会政治经济制度对现代德育的制约影响作用已在“现代德育的两种基本类型”中论及，现代生产、现代科技和现代商品经济为现代德育提供了物质基础和科学技术基础、对现代德育的巨大影响作用也已在上文论及，这里不再赘述。这里着重就消费方式、闲暇生活、交往方式的变化对现代德育的影响作用作些探讨。

从消费来说，在生产力、科学技术和商品经济发展的不同阶段，在不同的国度里和文化类型不同的社会中，人们的物质消费诸如消费水平、消费结构、消费方式等等是不尽相同的。马克思主义认为，人的生活可分为生存、享受与发展三个不同生活水平的阶段。在现代，由于生产力的大发展，物质资料的相对丰富，人们在生存问题、温饱问题基本解决之后，随之而来的就是享受与发展提上了日程，教人学会消费、享受、发展已成为现代教育、现代德育的现实课题。现代生产力的发展提供了人们物质消费、生活享受的物质条件或基础，然而什么是消费?什么是享受?如何享受?享受是否只是物质的?享受与发展、与奋斗、与环境保护是什么关系?如此等等，所有这些问题都是同人的消费观、享受观、人生观、价值观以及消费和享受的能力有关，因而就必然引起教育和德育目标、内容及方法等的变化，必然成为现代德育需要认真加以探讨的课题。消费和享受包括物质方面的消费和享受，但不等于物质方面的消费和享受，它还包括精神方面的消费和享受。享受不等于享乐主义，不等于精神空虚、无所事事、无所追求，不等于懒惰、不劳动、不奋斗、不干事、睡大觉。吃饱、穿暖、有住处是生存的基本条件，吃好、穿好、住好等应该算是享受，然而什么才算“好”呢?有损健康、有损发展的衣、食、住算是好吗?比如酗酒、无节制地满足所谓“口福”，那不能算是真正的享受，因为这种享受是以损害身体健康为代价的。即使从有益于身体健康的衣、食、住来说算是“好”，然而食用受保护的珍贵稀有动物的饱口福能算是享受吗?这种享受是要受到人们谴责的，它是以损害人的精神、品德、情操的健全和完美为代价的。享受与学会生存、学会发展、艰苦奋斗是并行不悖的。在现代，在发达国家，在物质生活极大丰富之后，在社会生活及家庭生活机械化、自动化、电气化的环境里，随之而来的是享乐主义盛行，贪图安逸、不愿劳动、奋斗以及厌学逃学，生活无所追求，人生没有目标，精神空虚，无事生非，缺乏责任感等等现象出现了，它严重扭曲了正常的社会生活和发展、人的生活和发展，压迫、限制了人的旺盛精力和创造的精神与能力；同样，由于物质生活现代化，加之城市化的发展，家庭结构的小型化、核心化，人与人之间的关系疏远了，淡漠了，“人的孤独”，特别是“老年的孤独”、“儿童的孤独”已成为一个突出的社会问题。因此，随着生活现代化，随着物质生活的富裕，为了让人们过上一种健康、舒适、安乐、依恋、和谐，又能充分发挥人的才能、激励人进取和创造的消费生活，文化问题、教育问题就提了出来，并向德育提出了严重的挑战。现代教育，包括德育，教人学会生存、消费、享受，其中就内在地包含着教人奋斗，奋斗是享受的前提，也是享受、发展的内容和途径。教人学会交往、关心、合作，也是现代德育的重要目标和内容。

从闲暇生活来说，随着生产力的发展，社会剩余产品的增多，人们的余暇时间，即劳动时间之外的自由时间必然增多。余暇时间就是用在享受和发展上的时间。余暇时间如何安排?如何使用?这也与享受观、人生观、发展观以及闲暇生活能力有关。在闲暇时间里，应该安排休息、娱乐、游玩，以恢复体力，愉悦精神，丰富生活，但休息不等于整天睡大觉、“码长城”、打扑克、闲逛街头，也不是整天泡在游乐场、歌舞厅，更不是无事生非，打架斗殴，危害社会和人们生活的安宁。因此，教人学会休息，学会游玩，提高休息的效率、效果，愉悦身心，陶冶情趣，乃是现代教育、现代德育的重要课题和任务。在现代，随着生产力的发展，物质产品的丰富，人们余暇时间的增多，应教人学会合理安排和利用余暇时间，充实生活内容，丰富精神生活，发展自身，包括身体的、智力的、精神情操的和审美的充分发展，要根据自己的思想、才能、需要来自主地安排。

从人的交往来说，随着现代交通和通讯技术及工具的发展，总的说来，人们的交往范围扩大了，便利了，交往空间缩短了，时间增多了，然而从个体人来说，由于城市化的发展，核心家庭的形成与增加，个体人的直接交往空间又相对地缩小了，局限了，时间减少了，限制了人的变往，压抑了人的交往需要。这就要求现代社会必须为人们提供公共活动的场所和机会，同时，现代教育、现代德育必须教人学会交往，学会文明交往，懂得交往的礼仪，特别是要教人学会尊重人，尊重人的人格、劳动和民族风俗习惯，学会自尊自爱，尊重自己的民族和自己本身。

三、现代社会的“东西南北”关系是现代德育的重要社会历史根源和背景

“东西”问题，即社会主义国家和资本主义国家的关系问题，实质是和平问题，它是当今世界的主题之一，也是现代德育的一个重要的社会历史根源和背景。

在当今世界，东方和西方，同属现代社会，但由于社会关系、社会制度的不同，文化背景的不同，价值观的不同，这就使得现代教育、德育呈现出社会主义和资本主义两种根本不同的社会性质和特点。这种不同的根源在于社会生产关系或经济基础的性质不同。由于这种基础不同，东西方现代德育的矛盾和冲突不可避免，认识、把握这种不同，正确对待它们的矛盾和冲突，是非常重要的。同时应看到，东西方现代德育同处于现代社会背景下，同属于现代德育的范畴，它们之间存在着许多共同点、共通点、相似点，认识、把握这些共性也是很重要的。这主要是因为：社会主义既是一种先进的社会制度，也是一种先进的思想体系，它的这种先进性应该是人类社会、人类思想文化最优秀成果的继承和发展，其中包括继承、吸收和发展西方资本主义的优秀科学文化和思想道德遗产，决不能一说西方，一说西方的思想道德就跟“腐朽”相联系，一说向西方学习就只理解为学习其先进科学技术、管理方法，其实在思想道德方面，它也有许多先进的优秀的东西，值得东方社会主义认真学习、吸收、借鉴，决不能把西方的思想道德通通贬之为“腐朽”，一概地完全地当作糟粕加以拒绝和排斥。比如，讲尊重人的价值和发展的观念，尊重科学、尊重人才的观念，讲现代文明，讲质量、时间、效率、效益等等观念，现代西方已成为普遍的社会风尚和遵行的准则，而东方则尚须着力加以宣传和普及，在这方面，东方应该向西方学习。特别是西方在商品经济基础上产生的讲人道主义、个性自由、机会均等，民主参与、理性原则、科学精神和人的个性发展等已为马克思主义所吸收、继承，并在新的基础上加以发展了。如果否定西方的有关人的发展的思想，个性自由、机会均等、民主参与的思想和科学的精神，那就无异于否定马克思主义人的发展学说的来源及其学说本身，否定马克思主义所继承的西方自由、平等、民主等思想的合理内核和对它的超越。西方资本主义讲自由、平等和民主，东方社会主义更应该讲自由、平等和民主，而且应该是对事物发展规律的认识和改造的更自觉的真正的充分的自由，是没有剥削和压迫的真正的人民的平等，更广泛的民主，真正人民的更充分的民主。由于历史的原因，东方国家背负着沉重的封建专制的历史包袱，特别缺乏科学和民主的传统和习惯，因此，从一定意义上说，东方向西方学习科学和民主的思想道德观念，形成真正合乎现代社会要求的科学和民主的思想道德观念和习惯就更具有现实的重要性和迫切性。事实上，现代东西方不是只存在区别、差异、矛盾和冲突，同时还存在联系、一致、共处和合作；就差异、矛盾和冲突来说，也并不只是对抗，而且还寻求合作，寻求和平共处。特别应该指出的是东西方存在的一致性问题，这种一致性或共同点的基础就是现代生产、现代科技、现代商品经济，以及在其基础上产生的思想道德观念，最显著的就是人道主义、个性自由、机会均等、民主参与、理性原则和科学精神这些被五四时期概括为科学和民主的精神和原则以及时间、效率观念和环境意识、道德、法律等等，这些精神和原则是现代社会精神最显著的内容，是现代德育的共同点。这里还应该指出，在现代生产、现代科技和现代商品交换行为亿万次的重复中所形成的人们的行为规范、思想原则、价值观和社会观，是在现代生产、现代科技和现代商品经济基础上产生的，是调节现代社会的经济的、政治的和社会的各种关系的基本原则，是每个社会成员必须遵守的基本原则，它是现代教育，也是现代德育的内容和追求的目标，是东西方现代德育一致的或共同的东西。

“南北”问题，即发展中国家和发达国家的关系问题，或曰第三世界和第一世界国家的关系问题，实质是发展问题，它是当今世界的又一个主题，是现代德育的又一个重要的社会历史根源或背景。在当代，一方面，“南北”问题给现代德育带来许多矛盾和冲突。北方属于发达国家，经济高度发展，社会生产力和科技发展水平高，现代商品经济也最发达，市场发育得很充分和完备，而南方则属于发展中国家，经济不发达，生产力和科技发展水平低，商品经济不发达，市场不完备，各方面相对都较为落后，它们在社会、经济、政治、教育、文化等方面都面临现代化的迫切课题，在德育方面面临着挑战和由古代学校德育向现代德育转变过程之中，它们既要走德育现代化的道路，又要根据自己的国情、民情和民族文化特点与历史传统，走自己的路，既要为现代生产、科技和商品经济的发展制造舆论，创设思想道德的适宜环境和形成良好的社会思想文化背景，又要保护自身的利益，保护自己的经济发展的自然环境和人们的生存和发展的自然的和经济的条件，因此，科学和民主问题，和平和发展问题，环境和人道或人的生存权利问题等等就提了出来。在当代，讲科学和民主，讲人道，讲人道主义，讲世界和平，讲国际合作，讲环境和发展，从南方来说，首先是为了推动社会的发展，维护第三世界、发展中国家及其人民的利益、经济落后国家的利益，也是为了维护全人类的利益，防止发达国家利用其占优势的经济和军事实力，破坏世界和地区和平，把其发展带来的环境污染问题转嫁到南方发展中国家，在和平和发展、环境和发展等问题上，北方发达国家应承担更多的义务和道义责任，因此，现代德育所进行的环境意识、法规、道德等的教育，不仅是南北双方间利益的需要，也是全人类共同利益的需要，从某种意义上说，更是南方发展中国家人民利益的需要。因此，南方发展中国家和北方发达国家的关系，也是现代德育的重要的社会历史根源或背景。

四、现代科学为现代德育提供了重要的理论基础

德育的对象是人，是人的品德。人、人的品德是众多学科共同研究的对象。培养人的品德，促进人的品德发展的德育，必然需要多学科的积极参与和方法论的移植。在古代社会，科学虽已萌芽，但并未形成。从严格意义上说，科学产生于现代。古代的萌芽状态的科学的总特点是经验性和混沌整体性，而现代科学则是理性和日益分化与高度综合。因此，从德育的知识基础来说，古代学校德育是建立在经验性知识基础上、混沌整体性的古代哲学、政治学和伦理学的基础上，而现代德育是建立在科学理论的基础上，并且它的理论基础已大大地扩展了，它不仅包括众多的社会科学，而且扩展到包括自然科学、思维科学、管理科学，特别是心理学、行为科学、人类文化学、系统科学和人本主义等等。现代科学是现代德育的极其重要的理论基础。现代社会科学为现代德育提供了重要的社会科学知识基础，自然科学为现代德育提供了重要的自然科学知识基础和科学技术基础。关于科学技术为现代德育提供了重要的科学技术基础问题已在上文论及，这里从略。下面着重从心理学、行为科学和系统科学方面探讨一下它们为现代德育所提供的基础或背景问题。

(一)心理学是现代德育的重要理论基础

德育是培养人的品德的教育活动。人的品德是在一定的心理背景下和活动过程中形成、发展的，因此，培养人的品德的德育就离不开心理学所揭示的心理活动的形式及其规律的指导。在现代，心理学得到了长足的发展，出现了许多分支学科，诸如普通心理学、个性心理学、社会心理学、发展心理学、教育心理学以及医学、体育、工程、管理、司法、文艺、商业心理学等等。其中个性心理学、社会心理学以及发展心理学和教育心理学及其具体分支的品德发展心理学和德育心理学，人本主义心理学及其人的需要理论等，是现代德育最重要的心理学基础。比如，现代德育培养现代人的品德，必须考虑现代人的身心发展、个性发展以及人的品德形成、发展的外部条件、内部动力，考虑德育如何适应人的需要，特别是人的个性、人的品德形成发展的需要及其年龄阶段特征的规律，考虑现代社会人的社会心理问题，特别是群体心理问题及其动力问题，考虑人的品德心理结构及其知、情、意、行各构成要素形成发展的规律、相互作用和转化的规律以及将社会思想道德转化为个体品德的品德心理活动过程和机制问题，品德形成发展中心理障碍的结构、特征、成因及其克服或排除问题，品德不良的心理要素、成因、教育转化过程和矫正中的心理学问题。离开德育对象的心理活动规律，特别是品德心理活动的规律，就无法有效地将社会思想道德转化为个体品德，促进品德社会性发展。因此，心理学是现代德育极为重要的理论基础。

(二)行为科学也是现代德育的重要理论基础

行为科学是第二次世界大战以后发展起来的一门新兴科学。现在这门科学已被广泛地应用到凡涉及到人的各个领域、各个部门，其中当然包括教育领域、教育部门。行为科学的定义尚未统一，但一般地说，它是利用心理学、社会学、人类学和伦理学的知识，研究人们行为规律的一门科学。

行为科学理论的出发点是人性假设。因为行为科学的研究对象是人的行为，而人们关于人性的认识又众说纷纭，很难统一，于是行为科学家们根据人的种种表现，提出了自己的人性假设，诸如工具人、经济人、社会人、自我实现人、复杂人、决策人等假设。这些人性假设都对人的行为实质作了描述和论证，既有真实性的一面，但又都没有揭示出人性的实质。^〔1〕

行为科学理论的核心部分是激励理论。人是一种有情感、理智、欲望和需要的高级动物。他们生活在一定的环境中，环境中的许多因素都能刺激人们的欲望和需要。当人们从理智上或情感上选择了某种需要，并尽力去追求它，这些因素就成为激励人们行为的力量；环境中客观存在的一些因素未引起人们的注意，就起不了激励人们行为的作用；由于个人所处的社会环境、所从事的职业与所具有的文化素养、经济收入、价值观和道德观及个性特征的不同，面对同一刺激因素，每个人对它的态度和追求程度也有很大差异。行为科学家们是从人的需要、人的行为转化和改造、人的动机形成和目标选择过程三方面来研究激励理论的，从而提出了需要层次理论、行为改造理论和过程分析理论。^〔2〕我们认为，德育作为教育者培养受教育者品德的活动，那就必然涉及人性问题，人的需要问题，人的行为问题，因此，现代德育的进行必须考虑人的需要，必须符合人的行为规律，而行为科学所揭示的人的行为规律的一些科学理论和方法就必然成为现代教育、现代德育的重要理论基础，对现代德育有着重要的指导意义。比如，品德形成发展的动力是品德发展新需要与已有品德发展水平之间的矛盾，德育要想取得成效，首先就要使德育要求适合受教育者已有品德发展水平并转化为受教育者品德发展的新需要，就要考虑人的需要层次，否则，任何德育都是徒劳的，无效的，甚至是负效的。行为科学不仅研究人的个体行为，而且研究人们的群体行为。德育的对象是人，是人的个体和群体，因此，行为科学的群体理论对于群体德育就有着重要的指导作用。比如在学校德育工作中，组织、培养学生集体，进行集体德育，就要考虑学校群体，其中包括全校教师群体和学生群体，学生正式群体、非正式群体、同辈伙伴群体等问题，否则，学校德育也是不能取得良好效果的。

(三)系统科学对现代德育具有重要的方法论意义

系统科学是第二次世界大战后发展起来的一门新兴科学。系统科学以系统为研究对象，其任务是探索系统的特点及其发展变化的规律。系统科学是一门横断科学，它横跨多种运动形式和物质，横跨技术、生物、社会、思维等众多领域。系统科学包括基础理论、应用技术理论和工程技术应用等。其中基础理论以系统论、信息论、控制论以及耗散结构论、协同论、突变论中的基本原理为内容，共同构成一门基础学科。

系统科学对现代德育具有方法论意义。宇宙中包括人类社会中的宏观、微观等方面都是由大大小小系统组成的。系统就是由相互作用、相互依赖的若干组成部分结合而成的具有特定功能的有机整体，而且这个系统本身又是它从属的更大系统的组成部分。一个整体的大系统可以分解为若干部分的子系统，子系统内部还可以有若干层次的子系统。系统与子系统之间具有相对性。德育也是一个系统，因此可以运用系统科学的理论和方法对德育系统加以考察。运用系统方法研究现代德育理论和指导现代德育实践要注意它的以下特点。①整体性。将德育看成一个大系统，这个大系统内部各个子系统之间存在着不可隔裂的联系。整体具有它各个元素所不具有的功能和结构。整体大于各部分之和。②结构性。一个德育系统的稳定联系构成德育系统的结构，它保证德育系统的有序性。德育系统是多层次、多等级的，有横向联系、纵向联系、单项联系、多项联系、一维联系、多维联系，构成立体交叉的网络模式。③动态性。德育系统是相对稳定的，但一个开放的德育系统又是不断运动、发展、变化的，一个德育系统只有和环境相互联系、相互作用，不断进行物质、能量和信息的交换，才能保证德育系统的有序性结构的发展，达到动态平衡。德育系统是“运动与平衡的活的统一”。因此，应该在动态中协调德育各要素的关系，搞好德育系统的综合、平衡。在现代德育理论和实践中，我们要注意和运用上述几个特点。


　　注释：

〔1〕参见陈孝彬主编：《教育管理学》，北京师范大学出版社1990年版，第60～63页。
〔2〕参见陈孝彬主编：《教育管理学》，第63～68页。