当今的教育需要一个大的观念更新：由知识文化观向智慧文化观转变。

知识文化观以人的知识、学历和科研成果的拥有量作为评价人的文化水平高低的惟一标准，使教育的出发点和归宿旨在增加知识的拥有量。

智慧文化观反对仅仅将这种增加作为教育的目的，它认为只有在知识、学历和科研成果有助于提高而不是压抑人的创造性的前提下，才能真正提高人的文化水平。

智慧文化观以人对文化的创造性的含金量作为评价人的文化水平高低的标准。从古至今只有具有创造性智慧的人，才是真正意义上的文化人。包括所有在教育和学习中有自己的心得和创见（并非一定是惊人的创见），学会利用自己的器官去看、去听、去观察和体验、去思考和创造的人。走出知识文化观的死胡同，必须倡导智慧文化观：

其一，要打破对书本的迷信。知识文化观鼓励人们多读书甚于多思考。笔者并不反对多读书的治学模式，也不否认这种模式可能产生出创造性的成果。但如果教育只认可这种模式，使它成为惟一的模式，学子们思维的弹簧就可能被过重的书本压得失去弹性，使创造性智慧衰竭。

智慧文化观鼓励学生不着迷于书本，在有了一定的书本知识以后，还要学会“放下”。即抛开书本，学会思考。要打破知识文化观下的多读、博学就能出智慧的思维定势。教师不能做书本博物馆的导游，教育的目的不是引导学生“参观”，而是要教会学生“制作”，通过自我思考的智慧的手为人类知识的殿堂增添新的艺术品。其二，教育不能培养只知道获取确定性知识的学者，而要培养追求深刻知识的思想者。尼采认为：学者的路是不会有错的，但他的整个人生态度是错误的；思想者的路是可能出错的，但他对待人生的态度是正确的。这里的学者是贬义的，严格地说这种人是称不上学者的。他们的学习是为了获取最大量的“牢固”的知识，这类人如弗罗姆所说，是“我有知识”型人而不是“我懂知识”型人。他们与真知相去甚远。

智慧文化观要改变顺向地对既往知识的概括和总结，培养学生一种超越心态，去寻找未思、未闻、未说的东西。只有这个“未”字才是创造性的生长点。教育者不能仅想着传道、授业、解惑，更重要的是引导学生开（别人未定的）新道、创新业，对现有的“绝对真理”质疑。

其三，转变教育的功利性。不可否认，现在人们求学是有一定的功利性的，但若教育仅仅为了迎合人们这一功利性目的，那么，教育就只有明确的目的却无根本的意义了。智慧文化观的教育引导人们逐渐走向非功利的求学之路，把功利的人改造为非功利的人，使人趋向高尚而不是渺小，而不是去加剧人的功利心态。