厦门市鸿山公园景区是厦门市鼓浪屿──万石山国家级风景名胜区的重要景点之一。它处于厦门闹市区中心，与鼓浪屿日光岩遥相呼应，有着很好的自然景观和历史景观，尤以厦门八大景之一的“鸿山织雨” 而闻名。由于它毗邻我校（华桥中学），近年又由收费景区改为开放式景区，因而成为我校开展活动课、开发课程资源和研究性学习的理想资源。那么，如何从历史的角度，充分挖掘景区内历史遗迹的教学利用价值，开发历史活动课程、研究性课程资源，是值得认真思考的问题。

要开发就必须先了解开发的历史资源。鸿山景区有一定的历史遗迹和人文景观，以下是鸿山公园历史遗迹概览。1．民族英雄郑成功屯兵厦门的军事要冲“嘉兴寨”，是郑成功当年的营寨，驻有重兵，是郑军的指挥中心。如今，仅存郑成功写的“嘉兴寨”三字石刻和少量寨基。巨石上“嘉兴寨”三个字清晰可见。2．明朝天启二年福建都督徐一鸣攻剿进犯厦门“红夷”的“攻剿红夷石刻”，仅六十余字，没有其他实物存留。3．佛教寺庙鸿山寺一座，寺庙建筑绝大多数属1986年后重建，能算历史遗迹的也就是庙前的几块记述多次重修历史的石碑。4．“双忠魂”景观，包括“双忠魂”三字石刻和坟墓一座，郑成功为纪念抗清而死的两个堂兄弟而建，并无墓志铭或当朝碑记之类。总体来看，并不能算很丰富。但是，就算是有限的历史资源，只要能合理地开发利用，还是能发挥巨大的教育价值的。

在挖掘其价值前，教师应多进行实地考察，多方查找资料，拓宽自己的视野，逐步形成如何开发的总体思路，即在教学目标、课程形式和过程设计方面作出预先规划。在教学目标方面，应符合我国基础教育课程改革的走向。这一走向概括起来就是向研究性、综合化和人文性几个方向发展。地方历史遗迹的开发利用应时刻注意遵循这一走向。至于课程形式，可以用讨论、分析、独自论证、师生一起探究等开放式研究，也可以与传统型上课相结合。而过程的设计也应遵循教学目标和课程形式的具体要求。对于鸿山公园的历史遗迹，应以研究性学习为主，这样才能更好地挖掘其教学价值，从而为校本课程的开发服务。那么，具体应如何开发呢？下面，结合国内主要遗迹，谈谈具体的思路，并从几个方面作一粗浅的探讨。

一、让学生自己发现问题或由教师预先提出、现场启发提出问题

研究性学习以问题组织课程即教师围绕问题提供相关信息，学生围绕问题收集资料，展开研究。针对国内的历史遗迹，主要由学生实地考察，结合各处遗迹提出系列问题，也可由教师启发、设计一些问题作补充。

关于厦门，提醒学生注意“小遗迹”与“大环境” 的结合。这里的“小遗迹”指的是

《鸿山景区课程资源开发和利用价值研究》课题已被确定为福建省基础教育课程改革省级重点课题。园内的历史遗迹，“大环境”则是指厦门、福建，乃至全国范围内时间上可上溯的相关地域背景。这是因为任何一处历史遗迹，都是与一定的历史背景相关的，都包含着并反映了一定的历史事实。所以，在考察、赏析一处历史遗迹时，一定要把它放到地理大环境和历史大背景中去，才能真正体会和理解其内涵，同时也培养学生思考问题时纵横联系的能力和习惯。因此，在挖掘园内遗迹时，应先注意引导学生去探索厦门的历史名称、行政区划、对外交往的变迁。例如，教师可提出问题：1．在“厦门”这一名称的由来上，存在多种不同的说法，厦门名称的由来到底有哪些说法呢？哪一种比较有根据？你知道“思明区”“思明路”中“思明”的来历吗？2．有人说厦门的对外开放始自郑成功，而不是在五口通商之后，这种说法有无道理？为什么？

关于嘉兴寨遗址。由于这一遗址存留不多，需要围绕郑成功进行深度挖掘。在这里，可以让学生在现场考察后提出问题，也可由教师提出一些问题（举例如下）。

1．郑成功的生平。2．郑成功的抗清行为是否符合历史大趋势？郑成功的一生中，早期抗清的战争和后期收复台湾，哪一个顺应了历史潮流？郑成功有哪些历史贡献？3．从军事的角度考察，郑成功为什么选择嘉兴寨作为屯兵的地点？4．现在的嘉兴寨的寨墙或寨基，哪些属于历史遗迹，哪些是最近所建？5．郑成功最初收复台湾的目的是什么？最终却产生了什么客观后果？说明了主观目的和客观后果之间存在什么关系？6．有人说郑成功开发台湾的贡献比收复台湾的贡献更大，你同意吗？7．如何评价郑成功？8．如何更好地从旅游的角度开发与郑成功有关的历史遗迹？

关于“双忠魂”。南明永历二年（公元1648年），在抗击清军保卫海澄（今龙海市）的战斗中，郑成功叔父的长子和三子，即郑成功的堂兄弟彦千（郑广英）、涛千（郑海英）同日殉难，永历帝追赠彦千、涛千为太师、太傅，合葬于厦门大生里。郑成功为表彰忠烈，激励将士，在嘉兴寨东侧山坡的巨石上刻“双忠魂”三个大字以示纪念。1994年，鸿山公园管理处将原在大生里的“皇明太师彦千、太傅涛千郑公之墓” 迁葬于“双忠魂” 巨石旁，并在墓前修了一座拜亭。如今的太师太傅墓正对着鼓浪屿覆鼎岩上的郑成功石雕像。这一遗址可挖掘的问题有：1．这里的“忠” 是对谁忠？说明历史人物的思想具有什么不足？2．郑海英和郑广英的抗清行为是否顺应了历史潮流。3．“皇明” 是什么意思？“太师” 和“太傅” 是封号还是官职名？

关于佛教胜地鸿山寺。鸿山寺，按碑记记载最早为南朝时所建，供奉观音大士和地藏王菩萨。20世纪30年代因修建通衢大道，鸿山寺由山脚的关隘处移到现址。鸿山寺建筑中真算得上是历史遗迹的就是清道光、同治、光绪及民国时期的几块碑记。请学生思考、探究以下全部或部分问题？

1．佛教起源于哪里？创始人的生平？什么时候传入中国？什么时候在厦门兴起？2．佛教的“寺”一般是什么布局？鸿山寺是否如此？3．鸿山寺供奉的是什么菩萨？其道场在哪里？4．根据碑记所述，碑山寺什么时候初建？经历了几次重修？重修的原因分别是什么？5．碑记中涉及两种纪年方法。如同治辛未年、佛历二五三九年，它们如何与公元纪年换算？6．鸿山寺最早的碑记中记述本寺始建于南朝，而2001年立的一块碑中却有“明季鸳岛佛教初兴” 的记述，两者是否矛盾？7．参观了鸿山寺，同学们还可联系思考厦门还有哪些佛教寺庙？佛教基本教义和基本教派是什么？

关于“攻剿红夷”石刻。在鸿山山口处有一石刻“攻剿红夷”，记述的是明朝天启二年（公元1622年），福建都督徐一鸣、游击将军赵颇等督师来到鸿山，攻剿进犯厦门的“红夷”（荷兰殖民者），立碑以纪事。石刻内容：

“天启二年十月二十六等日钦差镇守福建地方等处都督徐一鸣督游击将军赵颇坐营陈天策率三营浙兵把总朱梁王示兆李知纲等到此攻剿红夷”（原文为繁体，无断句）。

这是我国军队抗击入侵者的记载。问题设计如下：1．红夷是指什么人？其殖民活动与世界史上哪个革命事件有关？他们为什么来到中国？2．弄清石刻文字中的官职；3．给石刻内容断句，收集徐一鸣等人的材料，了解其生平；4．将红夷的侵略与明朝倭寇的侵略对比，能找到什么共同点？5．红夷的入侵与资本主义的发展有什么关系？它是否从侧面反映了中国的衰落？

以上设计的问题只是教师所作的补充，更重要的是，要突出学生的主体地位，由学生自己去考察、发现问题，并设计出系列的综合问题。当然，问题的发现是有一个过程的。不可能要求学生一下子就发现以上所列问题，以上所列也不能代表全部。学生在查找资料的过程中，随着研究的深入，有可能发现更多的问题。让学生自己发现问题，是开设新课程、进行研究性学习的目标之一。

二、如何引导学生查找并处理相关资料

在学生发现问题或教师启发提出问题后，就需要指导学生去查找资料、解决问题。教师必须指导学生查找与课题、问题有关资料的方法，逐步让学生学会这些方法，最终达到学生自主学习的目的。不过，教师指导虽是必不可少的，但更关键的还在于要让学生主动地去探究。这样做，既能突出学生的主体性，又对提高学生的创新精神和探究能力有十分重要的意义。它使学生有可能在更高层次上开展学习，能有效地激发学生学习的积极性。

查找资料应首先学会利用检索性文献，包括索引、书目等义献，它们是查找原始文献的工具。其次，对文献目录中包含的综述性或评述件文献和原始文献进行查阅，既可以从中选样原始文字，也可以先阅览综述性文献再找到原始文献。通过这两种方法，诸如徐一鸣、郑成功、红夷等有关问题就能找到不少相关资料。第二，学会用关键词查找资料。如通过上网，输入“红夷”一词搜索，在网上就可找到不少相关信息，这不失为一种便捷的方式。第四，在现场寻找相关线索，如现场研究碑记系列记述。另外，也可直接请教有关专家。

学生查找资料的过程实际上是社会实践的过程。研究性学习与其他类型的课程的重要区别之一，就是学生通过这类课程，在学习间接经验的同时，也学习了直接经验。这对于学生未来的发展具有十分重要的意义。通过查找资料这一实践，既使学生达到了在实践中锻炼动手能力的目的，又突出了学生的主体地位，学生的主体性可以在这类学习中得到最大程度的锻炼与发展，从而对培养学生在学习中的自主意识有很大帮助。更重要的是，研究性学习注重学生参与和人际互动，它要求学生走出课堂，多与社会接触，查找和处理材料时分工协作，因此还能培养学生的团队精神和社交能力。这方面正是当今学生十分缺乏的。

另外，对查找到的资料如何取舍、处理、分析，也应对学生进行适当的指导。这种指导是必需的，并非是取代学生的主体地位，而是通过指导，使学生掌握对历史遗迹相关资料的分析、考证的方法，培养分析、处理资料的能力和历史创新、批判能力。对于收集到的材料，先要分清主次，结合主要遗迹嘉兴寨和鸿山寺作重点分析；不能盲目轻信收集到的材料，应用历史唯物主义和辩证的观点去分析、批判、采用；对于收集到的材料要注意分类保存。

如对“郑成功最初收复台湾的目的是什么？最终却产生什么客观后果？说明了主观目的和客观后果之间存在什么关系？” 这一问题，一般文献记述郑成功是收复台湾的民族英雄，对其收复台湾的目的却较少述及。学生在查找、收集相关材料后，教帅可进一步指导学生分析：由于势单力薄，以及南明小朝廷的懦弱，在与清政府的对抗中，郑成功处于劣势。于是他把目光转向台湾，想建立一个更大的根据地。而台湾的收复，又无形中顺应了历史潮流的发展，促成了国家的统一，加速了台湾的开发进程，从而也使他成为中国历史上伟大的民族英雄。他的最初目的（抵抗清的统一）可以说是违背历史潮流的，但客观后果却顺应了历史潮流的发展，这也说明主观目的与客观后果有时存在不一致性。

因为不同的遗迹、不同的研究方法、不同的学生个体，加上研究性课程本身的开放性，不同材料的探究结果是不同的，甚至相同材料的探究结果也是不同的，所以，不能要求学生利用材料开展研究时非要形成一致的观点与结论，无论观点如何，力求言之有据是应遵循的最基本的原则。

三、如何将鸿山历史遗迹与其他学科综合

社区历史遗迹的开发要讲究综合性。因为当前社会综合型人才的需要使课程的综合化要求变得更为迫切。而当代各学科的发展已经超越了各自的界限，正向着协同化、综合化的方向发展。这就要求学生加强学科之间的联系，获得跨学科的知识。多学科、多角度展开学习是研究性学习课程最重要的特点之一。历史遗迹只有与其他学科资源有机结合，才能发挥其最大的教学价值。所以，在查找和处理资料时、在开展研究性学习的全过程中，同样要注意将历史遗迹与其他学科（文学、美术、书法、哲学、旅游经济等）资源渗透、结合。

在挖掘鸿山公园的历史遗迹的教学价值时，应注意历史学科知识与其他学科知识的渗透和结合、历史教育目标与其他学科教育目标的结合。如在看到这些历史遗迹总体上游者寥寥时，可启发学生思考该如何运用旅游知识、地理知识和其他知识进行全面的规划、开发，挖掘其经济价值。讲到鸿山寺的历史时，可将历史学与哲学结合起来，介绍佛教教义中所蕴涵的哲学思想及对这些思想的评价；还可将寺庙的建筑艺术、建筑布局等综合起来介绍，甚至可以联系建筑史、宗教艺术史的相关内容。讲到石刻、碑文时，可以将历史学与文学结合，运用文学知识解释石刻内容和碑文中的记述，使难懂的古文记述变得通俗易懂。讲到对郑成功和“双忠” 评价时，可将历史唯物主义和辩证唯物主义中对人物的评价方法作一较为系统的阐述，使学生逐步学习用正确的哲学观来评价历史人物。在讲到郑成功为什么选择嘉兴寨作为屯兵地点时，可引导学生学习军事地形学等军事知识，指出：从鸿山的地理位置看，嘉兴寨是郑成功指挥军队的理想地点，是控扼厦门海港和陆域的战略要隘。郑成功从这里率部将策马向西经青墓山、凤凰山到二十四崎顶水操台观看水帅操练，向南经蜂巢山到演武场看将士练武，到海边的沙坡尾风神庙水操台观看水师训练。到中左所、万石岩、虎溪岩、洪本部等处视察访友，都颇为方便，也是中心点。站在这里举目四顾，感到这里确实是控扼厦门海港的战略要隘，郑成功在此设寨驻兵、颇有战略远见。这样一分析，就将这一遗迹与军事学结合起来了，在一定程度上达到了学科渗透、综合的目的，嘉兴寨的教学价值也就不仅在“嘉兴寨”三个历史文字了。讲到“鸿山织雨” 时，可启发学生思考：作为厦门传统的“八大景”之一的织雨奇观近年却难觅其踪，原因何在？这主要与鸿山本身及周围的城市建筑开发等人类活动有关，引导学生探索如何计这一名景重现，并适当进行历史地理知识、环保知识的渗透。

当然，课程的综合化是非常复杂的。它涉及学科之间的内在关系与课程结合方式的选择，涉及教育各阶段之间知识与技能目标的衔接，也涉及教师本身知识结构等方面的问题。但是，我们不能因为困难而放弃在这一方面的努力。在挖掘历史遗迹的历史教学价值时，应坚持这一方向，在指导学生开展研究性学习的过程中渗透这种意识。

四、注意渗透人文教育

人文教育是和谐的、平衡的与全面发展的教育，是真正把人的发展当做目的、以人为核心的教育。忽视人文的教育不可能是真正的素质教育。所以，在挖掘鸿山景区的历史遗迹教学价值时，不能忽略在人文教育方面的渗透。

在研究性学习的过程中，如果过分强调科学，会使人专注于客观的世界，从而疏远和遗忘人本身的发展，使人丧失对身边世界的敏感性。而对人本身的理解和对周围世界的敏感，正是在知识经济时代获得成功的必要条件。具体到历史遗迹开发来说，如果一味强调历史的客观性，而忽视了历史遗迹的思想教育、和谐教育价值，则会扭曲学生的人性，压抑其个性的发展。其实，在学生查找和处理资料的过程中，就应引导学生将历史遗迹与社区结合、与现实的生活结合，使学生明白它到底能给我们的个人品质、人生观的发展带来什么启示。

总之，在挖掘社区历史遗迹的教学利用价值时，一定要以遗迹本身为依托，结合研究性新课程的具体要求和教学目标，多角度、多层次地进行综合开发，逐步提高学生的社会活动能力、动手实践的能力与收集信息和处理信息的能力，培养学生的创新精神和团队精神，使学生的个性和谐发展。只有坚持这样去做，才能体现历史遗迹的最大利用价值。