在上党课的过程中，有这么一句话让我印象很深：一个人能做对其他人有益的事，那他就是一个伟人。

很简单却很有深意的一句话，我们作为师范生，以后如果教育学生，我认为首要的就是要教他们做个善待生命、善待他人的人。可是现在的教育现状是什么？现在的孩子似乎从小就被刀架在脖子上，并被指定必须以英勇就义般的气概去成为哈佛，牛津或是北大，清华的英雄。否则生命仿佛就失去了意义。这几乎成了中国教育的通病。

让我们来看一看血淋淋的事实：16岁的少年许某砍其母30多刀，导致其母死亡。我们都知道当一个人生命即将结束的时候，往往都会忏悔。但许某面对法律，面对记者提出的是否后悔杀死母亲的问题时，回答是令人震惊的：既然做了，我就不会后悔，大不了一命偿一命！而他杀死母亲的原因居然是因为忍受不了母亲长期的冷漠，训斥和辱骂，母亲的这种残酷的教育方式导致了这样一幕悲剧的发生。试想，如果母亲在“爱”的名义下教育许某的首先是善待他人，并以一种友善的而不是冷漠的态度来教育他，这一幕会发生吗？当然，时光不可能倒转，没有人可以去改变这个现实了。我们可以做的就是反思，反思教育的定位──到底应该把孩子培养成什么样的人。在德育，智育不能同时兼顾的时候，哪一个更重要？

苏霍姆林斯基在［公民的诞生］一书中说过：应当和善对待别人，关心别人，这是最主要的道德原则的其中一条。要培养每个人用仁慈，恳切和同情的态度对待一切有生命的东西。因为在这些东西身上体现着生命的伟大和美。没有起码的人性，就不可能有共产主义道德；没有细腻的感情，缺乏同情心的人，也就不可能有崇高的理想，而缺乏同情心就会对人漠不关心，并从漠不关心发展到自私自利，从自私自利发展到残酷无情。

这本书是1971年出版的，但无论社会怎么发展，人还是得有基本的道德准则，而善待他人是永恒的主题。我们是怎样知道应该善待他人的呢？正如书中提到的，要善待一切有生命的东西。我们与各种各样的生物共同生活在同一个地球上，如果一个人可以做到善待动物，那么，他一定也会善待他人的。

在法国有一所特殊的学校，叫“鲸鱼学校”，这所学校既没有校舍也没有教室，它的学习空间竟然是两艘分别为10米和12米的船。这所学校的学制是一年，其学生的年龄不限，无须考试成绩，只要你是个未成年人就行。他们的课程中有这样一个内容：集体潜水到海洋下与鱼类嬉戏。一个13岁的孩子这样描述了他的学习过程：鲸鱼如此安详，并且让我接近它，我忍不住去抚摩它，它身上有很多小裂口，我看到我的手指在它光滑的皮上留下长长的痕迹。这是多么美妙啊！这所学校没有空洞地用说教的方式去教育孩子应该善待生命，但在和鲸鱼亲密接触的过程中，他必然会自觉地感悟到生命的可爱，从而善待生命，必定不会去伤害它们。

这种教育方式不是我们照搬过来就能用的，但这至少给了我们一个事实，在孩子形成道德观的关键时期，我们应该从生活中的小事去影响他们，引导他们成为一个善待他人的人。“人之初，性本善”这是一句古语，“善”怎么就有个对立的字眼“恶”了呢？归根到底是环境，是教育的问题。

所以，在过分强调“智商”的今天，我们真是应该给“情商”加码了，至少也要做到“两手抓”吧，把下一代──祖国的未来培养成为善待生命，健全人格的人。