承担新课程品德与社会的先行实验任务三年来，经历了“独上高楼”的迷茫，幸得专家的及时指点和同行的大力帮助，兼有自己“衣带渐宽终不悔”的执着，才时有领略到“蓦然回首”的顿悟和喜悦。现以人教版六年级上册为例，将自己教学实践中的若干尝试与体会，小结如下，以进一步求教于专家和同行。

一、源头活水，回归生活

《品德与社会课程标准》（实验稿）开宗明义提出，本课程“是在小学中高年级开设的以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程”。在课程的基本理念中又强调指出，“儿童的生活是课程的基础”。“教育的内容和形式必须贴近儿童的生活，反映儿童的需要，让他们从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用他们的方式研究社会。”新课程以回归儿童的生活作为基本取向，这就能有效地克服和避免以往小学德育中那种从抽象的概念出发，空洞说教，灌输道德规训的成人化的弊端。正如“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”朱熹的这首《观书有感》诗所言，正如我们能从中窥知只要回归生活的“源头活水”，就会让我们的课堂教学呈现出“天光云影共徘徊”的生动景象。

二、互动对话，切入生活

明确了回归生活为本课程的基本取向，我进一步思考与探究的就是教师在本课程中应处于什么地位，应构建怎样的师生关系才能实现这一基本取向。显然，新型的师生关系不再是单向的授受关系，而是你我关系，对话关系，合作关系。教学过程成为师生交往、对话和探究的过程，也是价值观、人生观潜在形成的过程。

试以第一单元第四课《学会拒绝》的一个话题《不和烟酒交朋友》的教学为例来具体谈谈吧！在课前，我了解到班上最少有70﹪的学生家长抽烟。进入这个话题应该来说并不难，但是，就是因为学生对话题太熟悉，所以我在想在纷繁多绪的生活中该找到一个什么样的切入点呢？经过一番思索以后，我试着拟出了互动线索，和学生进行了如下的对话交流。

师：爸爸抽烟，你和妈妈喜欢吗？

生：（几乎100﹪）不喜欢。

师：能告诉大家理由吗？

生：（罗列出吸烟的种种害处。）

师：你和妈妈为了让爸爸戒烟，都采取过哪些行为？

生：我折断过爸爸的烟。

生：我丢过爸爸的烟。

生：我还在家里贴过禁烟的标志。

生：我妈妈跟爸爸为抽烟吵过好多次架。

生：我和妈妈把吸烟对身体有害的资料给爸爸看，但都没有用。

师：你和妈妈的关心，爸爸其实能感觉到。“吸烟有害健康”的道理，爸爸哪会不懂？可你们的爸爸为什么还抽烟呢？

生纷纷把爸爸常挂在嘴边的话呈现出来：“我工作忙又累，抽烟缓解压力嘛！”“不是我不戒烟，戒不掉嘛！”“不抽烟不喝酒，男人枉在世间走！”“为了应酬，抽烟是没办法的事！”

师：你们能从爸爸的吸烟戒烟经历中悟到什么？

学生意识到一旦吸烟后，很少能戒下来，而且很多人烟瘾越来越大。要想远离吸烟带来的危害，我们可以做的就是从小抵制诱惑，不做新的烟民。

这样，找准教学内容和生活实际的切入点，师生便可以如拉家常般互动对话，并能迅速激活学生的生活经验，引起学生的共鸣，当学生认为自己所进行的思维是有价值的，就有一种认同感，品德教育就在无痕的教育过程中自然完成。

三、强调真实，还原生活

新的德育观一改过去道德教育追求完美的、理想化的道德生活，强调教育的真实性，提倡呈现真实的生活，反映儿童真实的心理感受，让儿童在自己回味、体验、感悟生活的过程中学会做人、做事，并给儿童以切切实实的生活和道德指导。

在第一单元第二课《社会文明大家谈》的教学中，我引导学生关注现实生活，考察人们在公共场所下的行为是否文明。此时，如果让学生简单地止于观察现象──辨析行为好坏──我们应该怎样（观念上的回答）的话，我觉得呈现的生活就仅仅只是浅层的生活，不是真正的生活，真实的生活。因此，我拿出了一个一年级小朋友写的小诗“红灯行，绿灯行，黄灯行，色盲过马路，什么灯都行。”以我们城市的顽症为例，和学生共同剖析我们身边“色盲”随意穿行马路的种种心态：有的家长是否文明过马路，取决于自己的孩子是否在身边，怕给孩子不良的影响；有的觉得大家都乱穿马路，自己在那儿等绿灯显得很傻，很孤立；有的认为暂时没有车，自己闯红灯是为了节约时间；有的根本就没有看交通灯的意识……在分析中，学生意识到不文明行为折射的是一个人的文明程度，文明是一种自觉的行为。

在此基础上，我让学生关注一则报道：在欧美国家的一些场所，提示语仅有中文标识：“中国人，请冲厕！”“中国人，请不要大声喧哗！”就此发表自己的感想。学生各抒己见，说出自己的愤慨，说出自己的无奈，说出自己的忧虑。学生进一步意识到不文明的行为不仅折射出一个人的文明程度，还折射出一个地区乃至一个国家的文明程度。学生的道德感被激活，多角度地、深刻地认识到不文明行为的严重性。

在教学中，老师并没有将“学生该怎么做，不该怎么做”得出道德结论做为重点，而是在本色的、真实的生活中提取素材，引导学生认识问题，思考问题，提出适合儿童心理发展水平的行为要求，力求使他们的现实生活和未来生活得到有效度的、有价值的引导。

四、创设情境，灵动生活

第三单元《腾飞的祖国》力求引导学生感受建国以来祖国各个方面的的发展和人民生活的改善。这一单元教育内容的历史性决定了学生无法对当时的事件和当时的人物进行直接的观察。对他们来说，当时的那一段生活遥远又陌生，缺乏“生活味”。 有些学生对远离现实生活的“老古董”学起来毫无兴趣；让他们去调查过来人，比如说爷爷奶奶、爸爸妈妈吧，有些学生觉得又要接受忆苦思甜的教育了，唯恐避之而不及呢！

从媒体、从身边人的谈话，学生对物质紧缺年代的生活还是有一点零星的认识的，在交流的过程中，一个学生谈到“那个时候，人们住的房子很小。”在其他的同学补充了自己了解的相关信息以后，我立刻生成出一个问题：“在那个年代，五口家庭、六口家庭是最普通的了，我们的房子很小，而且是集卧室、书房、卫生间、客厅、饭厅等于一体的‘多功能室’。我们一起来再现一个情境：夏天，全家要洗澡……

学生先是一楞，继而哈哈大笑，觉得这太滑稽了，可是几秒钟以后，教室里却突然安静下来，他们开始把关注的目光投到一个他们不熟悉的年代：“没有淋浴，只能用大脚盆洗咧！”“家里一般没有水龙头，那得把水拎进来。”“那热水还得用炭炉子烧好，灌在开水瓶里备用。”“洗完了的脏水还要抬到水龙头那里才能倒掉。”“一个人洗澡的时候，其他的人还要在走廊或着楼下转悠呢！”“等每个人都洗完，时间可不短哦！”……

学生已经完全进入创设的情境之中，我趁热打铁“洗澡换下来的衣服，你们知道妈妈怎么洗吗？”他们再度进入情境之中，借助即将从我们的视线中消失的物品──搓衣板、棒槌等进行合理的想像……                  

就这样，一个我们今天看来再普通不过的洗澡场景，一个我们今天看来再普通不过的洗衣场景，通过创设情境，通过再现场景，让久远的生活现实化，成为有生命的生活，让教学变得有血有肉、灵活生动、富于生活气息。

五、是非辩论，思考生活

著名科学家爱因斯坦有一句名言常挂在嘴边：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要”。好奇、好问是儿童的天性。但进入六年级，学生不再像小学低年级的学生那样天真烂漫，在课堂上发言、质疑的人数却越来越少。但是，另一个方面，随着年龄的增加，阅历渐广，这一时期的孩子需要更多的自主思维空间。毫无疑问，辩论是高年级学生喜闻乐见的一种活动形式。

第一单元第一课有一个小话题“崇尚科学，反对迷信和邪教”， 在教学中，出乎我意料的是居然有很多的学生怕鬼，在课堂上听到“鬼”这个字就大呼小叫的。针对这个现象，有学生很快就质疑：“世界上到底有没有鬼呀？”问题是学生提出来的，解决问题的权利，我当然也得交给他们了。学生在辩论的过程中，道理越辩越清，认识自然形成。

第一单元第二课《社会文明大家谈》的教学中，我也设计了“麻将是非辩论”，和刚才谈到的关于“是否有鬼”的辩论有所不同的是，我稍微做了一些改变：一个学生说出自己的观点后，把观点在黑板相应的地方上简要地记录下来。一场唇枪舌战以后，辩论暂告一个段落，双方的主要观点在黑板上一目了然。学生观察黑板上的记录，从中就有所启示有所发现，原来麻将是“是”还是“非”，并不能一概而论，因人而异，这样，辩论才达到其应有的目的。

六、研究学习，启迪生活

我们的教材主编──人教社的赵昕主任曾指出，研究性学习是新课程教学改革十分强调的学习方法，其价值在于：能有效地引发学生的学习兴趣，调动他们的自主学习积极性，培养学生的独立思考能力；能使学生在自主探究的过程中获得丰富而完整的学习体验；强调学生之间的合作与研讨，从而培养学生合作共享的品质。

第二单元第一课《不能忘记的屈辱》由“破碎的山河”“被掠夺的国宝”“日本屠刀下的血泪史”这三个话题的构成和展开，即从“国土──国宝──中国人”三个方面，展示了祖国曾遭受到的侮辱，以及这些侮辱至今所留给我们的遗憾和愤恨。

今年正好是香港回归十周年的日子，香港回归、澳门回归、七子之歌，对现代儿童来说并不很陌生，也不难从周围的现实生活中找到这些信息。更重要的是，这些饱含着丰富的历史史实的信息和现象在现实社会中的积淀及呈现，恰恰也正是我们引导学生从现象中捕捉历史痕迹、探究祖国近代历史的一个契机：“香港为什么曾经被英国占领？中国还有哪些地方被强占、强租、强借？”“外国侵略者在近百年来对我们的国宝又进行了怎样的强取豪夺？”“做为被侵略者，我们的国人有着怎么样的血泪史？”

教师提出了以上三个学习专题，学生根据自己关注的焦点问题，选择学习专题，分成三个学习小组去进行研究性的学习。

我个人认为，研究性学习前的细致指导，研究性学习中的及时关注，研究性学习后的归纳提升，是研究性学习成功与否的非常重要的保证。

就以第一个专题为例具体谈谈。“香港为什么曾经被英国占领？中国还有哪些地方被强占、强租、强借？”如何去收集相关的资料？我引导学生在教材P31找到方法的提示：近百年来，列强先后强迫中国共签订了一千多个不平等的条约，其中《南京条约》就被英国强占了香港。不平等条约里就有我们需要的有用的信息。当然，我们的资料没有必要面面俱到，一千个不平等条约也没有必要都去了解，可以根据学生情况，其中有代表性的条约就可以了。

学生将有关的资料收集以后，往往老师因为没有什么时间等原因，在课堂上才开始了解学生准备的信息。如果稍微多利用几分钟时间，给学生以及时的关注，可能事半功倍。比如，我就可以在黑板上提供一张中国地图，学生边交流，边把列强近百年来强占、强租、强借的地方用彩色吸铁石标出。学生不难发现，仅沙俄一个国家，就侵占了我们国家100多万平方公里的土地，另外在大量被强占、强租、强借的地方中，大多是我们国家重要的港口、相对发达一些的城市，我们的国土被瓜分，四散飘零。

到这里，研究性学习还没有结束，归纳 “为什么会出现这样的历史事实？”学生走进历史中，去感悟，去认识，去理解，其认识才有了更进一步的提升。

七、生动讲解，拓展生活

本册教材中第四单元《漫游世界》为学生打开了一扇通往世界的窗口，引领学生踏入了更广阔的世界。对不同的异域风情、对不同文化背景下人们各具特色的生活方式，对世界不同文化之间的融合以及文化之间的差异性和丰富性，对这个单元涉及的世界地理知识、世界历史知识，学生都非常感兴趣。同时，没有进行过专业学习的我们，对相关的内容可以说是知之甚少，不少学生甚至一无所知。百家讲坛的纪年海老师启发了我：生动讲述，关键时候掐断话头，引发学生的进一步兴趣。

第二课《环球旅行去》带学生去领略艺术之都──巴黎的魅力。教材上仅一面的篇幅，以图文形式介绍了卢浮宫、蓬皮杜艺术中心以及埃菲尔铁塔。从教材上五幅小图，百来个文字上，学生是无法欣赏到巴黎艺术之都的魅力的。关于蓬皮杜艺术中心，我从一块普通的装修材料──扣板谈起，在家庭的厨房和卫生间的顶部，大多都会使用到扣板，学生也知道扣板的作用就是遮住纵横的管道以及裸露的房梁。我话锋一转：“在法国巴黎，有一个蓬皮杜艺术中心，1977年落成，以法国总统蓬皮杜的名字命名。在这里，其他建筑想法设法要掩藏起来的各种设备、管道、楼梯、顶部、屋架等，却全部裸露在外部，并按照功能分别涂上红、黄、蓝、白、灰等鲜艳色彩以示区别；所有构件可以迅速拆装，所有墙壁也能在短时间里变换位置。内部结构可以做多种组合变化、彩色的管道、外壳透明的自动扶梯、全玻璃的结构。蓬皮杜艺术中心完全背离了人们的欣赏习惯，抛弃一切约束，其大胆追求的精神和胆识，最终把现代建筑艺术的一个幻想表现得淋漓尽致。蓬皮杜艺术中心建筑本身以及它的收藏品，成为来巴黎旅游的人流连忘返之地。”

关于世界上最大的艺术博物馆卢浮宫，我从大家非常熟知的卢浮宫镇馆三宝之一的《蒙娜丽莎像》着手。巧的是，六年级上学期美术教材的封底就是《蒙娜丽莎像》，学生端详着这幅稀世名画，对画的认识仅是“蒙娜丽莎笑得很神秘。”在此基础上，学生继续欣赏画作，耳旁多了老师生动的讲解：“画面上，蒙娜丽莎有明亮的眼睛、纤细的睫毛、垂落在肩上的柔软而微微卷曲的头发。达芬奇没有给她画上眉毛，因为按照当时的审美观念，女性的眉毛有损眼睛的明亮。她的衣着大方朴素，衣褶富有音乐感，额头上轻轻撩起的一丝薄纱更增添了她的妩媚。达芬奇把蒙娜丽莎的嘴角、眼角画得若隐若现，没有明确的界限，使蒙娜丽莎的笑看起来充满神秘。背景是起伏的远山、蜿蜒的小路和潺潺的流水。人物两边的远景并不在同一视平线上，右高左低，这样的处理效果奇特：当我们集中看左边时，我们会觉得远景下降，人物上升；当我们集中看右边时，我们会觉得远景上升，人物下降；人物五官的位置，似乎也在随之变动。值得注意的还有蒙娜丽莎的一双手，柔嫩、丰满的手被画得那么精确、富有弹性，表现出了画家精湛的画技和观察的敏锐性。”

当然，和卢浮宫相连的一个名字不会被忘记，那就是卢浮宫入口处透明的金字塔建筑的设计人──著名美籍华人建筑师贝聿铭先生。

教师使用生动讲解的方法，虽然呈现的是少许的知识，但拓展的却是学生的有限生活空间，课内点到为止，课外无限延展，学生自然受到触动，情感得以升华。他们不仅会被艺术家们的智慧所折服，引发对世界地理、世界历史文化的兴趣，并对不同的民族和不同文化的创造产生了尊重和欣赏的态度。这种情感上的反应不是老师外在强加的。只有这样发自内心的、自然产生的情感才能对学生的品德产生影响。

在不断的探索和实践中，我深切地感受到以回归生活为基本取向，以逐步扩大的儿童生活为基础，我们的品德与社会课程的课堂教学就会充满生机与活力；师生互动，用儿童乐于和适于接受的生动活泼的方式，让他们自己观察、感受、研究社会，我们的课堂教学对他们就会越来越具有吸引力、亲和力和感染力。在这样的教学氛围中，儿童不再只是获得理性认知，更重要的是在情感、态度、愿望上受到熏陶、感染、潜移默化，从而使他们富于人性美的道德心灵一步步成长起来！让我们共同努力，使我们的品德与社会课程真正成为最具魅力的课程！