江泽民同志“三个代表”的重要思想，是科学地总结和概括了我们党八十年的历史经验得出的一个重要结论。这个结论与老一辈无产阶级革命家毛泽东、邓小平同志关于党的性质、宗旨和任务的论述是一脉相承的，是在新的历史条件下以江泽民同志为核心的党中央对党的建设理论的继承和发展。江泽民同志指出：“要把中国的事情办好，关键取决于我们党，取决于党的思想、作风、组织、纪律状况和战斗力、领导水平。只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”这个重要讲话，从历史唯物主义高度，运用马克思主义的立场、观点和方法，总结历史，深刻揭示了我们党的根本性质，指出了党的根本任务，对于进一步保持党的先进性，保持党的生动和活力，推进党的建设新的伟大工程的实现，具有重要的理论和实践意义。

　　中国共产党一贯重视党的建设，从成立的那一天起，党就致力于回答和解决好建设一个什么样的党、怎么建设党的问题。

　　中国共产党首先要做先进社会生产力发展的忠实代表。我们党的一切奋斗，归根到底都是为了解放和发展生产力，党的一切方针政策都要最终促进生产力的不断发展，促进国家经济实力的不断增强和人民生活水平的不断提高。早在民主革命时期，毛泽东同志就指出，党作为中国工人阶级的先锋队，必须领导人民通过武装斗争，推翻束缚中国生产力发展的三座大山，解放和发展生产力。毛泽东同志在参加指导中国20年代大革命时期，就认定和一直坚持认为：中国工人阶级及其政党“是中国新的生产力的代表者”和“革命的领导力量”（《毛泽东选集》）第一卷第8页）。后来，他在党的七大所作的政治报告中进一步指出：”中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它对于中国人人民的生产力和发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。“（《毛泽东选集》第三卷第   1079页）在新中国成立后，毛泽东同志又指出：社会主义革命的目的是解放生产力，今后党的主要任务是搞经济建设。在新的历史时期，面对改革开放和社会主义现代化建设的新的历史条件，邓小平同志更是重视党的建设工作与发展社会生产力之间的内在联系，一再强调新时期要始终坚持以经济建设为中心，指出”社会主义的任务很多，但根本的一条就是发展生产力”（《邓小平文选》第三卷第137页）。1998年12月18日江泽民同志在纪念党的十一届三中全会召开20周年大会上的讲话中指出：“离开经济建设这个中心任务，社会主义社会的一切发展和进步就会失去物质基础，如果生产力不发展，社会义义制度的巩固和国家的长治久安就会遇到极大的困难，社会主义优越性就会丧失最根本的经济源泉，无论遇到什么情况，都不能动摇和影响经济建设这个中心。”现在，江泽民同志强调我们党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求，是在新形势下坚持和阐发了毛泽东和邓小平党建理论的最为根本的现实基础与哲学前提。我们党领导社会主义事业的历史经验从正反两个方面证明，代表先进生产力的发展要求，我们的事业就兴旺发达；违背生产力的发展要求，就会遇到坎坷和曲折。

　　我们党同时又是先进文化前进方向的代表。先进的文化是人类文明进步的结晶，又是推动人类社会前进的精神动力和智力支持，影响人的精神和灵魂，渗透于社会生活各个方面。是否拥有先进文化，是否代表先进文化，是否代表先进文化前进的方向，决定着一个政党、国家和民族素质、能力和兴衰。中国共产党如果不占领先进科学文化的制高点，就会失去自己的先进性。民主革命时期，我们党就十分重视社会先进文化的建设。毛泽民同志指出：必须领导人民建立民族的、科学的、大众的文化，即无产阶级领导的人民大众的反封建的新民主主义文化。毛泽东在《新民主主义论》中就反复论证了何以要中国工人阶级及其政党来主导“五四”以后的中国新文化运动的历史必然性，反复阐明了创建“新民主主义文化”，即“人民大众的反帝反封建的文化”的必然性。在建国前夕，毛泽东就预见和指出，新中国“随着经济建设的高潮的到来，不可避免的将要出现一个文化建设的高潮”（《毛泽东著作选读》第692页）。建国以后，党和毛泽东同志领导人民已为建设中国社会主义新文化曾作出过多方努力。毛泽东指出：要大力发展社会主义文化事业，做到“古为今用，洋为中国，兼收并蓄，推陈出新”和“百花齐放，百家争鸣”。在新的历史时期，邓小平同志更是重视和有效地领导建设有中国特色的社会主义新文化，倡导和推进社会主义精神建设，认为只有坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，大力加强社会主义精神文明建设；物质文明和精神文明协调发展了，“这才是有中国特色的社会主义”（《邓小平文选》第三卷第278页）。而在江泽民同志关于“三个代表”的论断中，则把文化建设从党所领导的一个重要方面的工作，上升到我们党的建设和本质层次和政治方向上来，这是鉴于科学和文化在当今世界的日益重要的地位和作用，而得出的重大的理论提升。

　　代表最广大人民的根本利益是我们党的宗旨。中国共产党人的诞生和使命，就是全心全意为人民服务，夺取政权，执掌政权，改革开放，解放和发展生产力，都是为了人民。党所从事的事业，归根到底是人民群众自己的事业，离开了亿万人民群众的同心同德，共同奋斗，是难以实现的。在中国革命和建设中，毛泽东、邓小平等老一辈无产阶级革命家用更为明确的语言，多次强调和一贯坚持这一点。毛泽东同志把“全心全意为人民服务”规定为我们党的“根本宗旨”，强调“中国共产党是中国人民的最忠实的代言人”，要一切从人民的利益出发，为中国人民谋福利。要努力提高人民的生活水平，满足人民群众日益增长的物质、文化需要。要求“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益、为最广大人民群众所拥护为最高标准。”（《毛泽东选集》第三卷第1087、1096页）“小米加步枪”是对新民主主义革命时期人民战争基本特征的形象概括，也是对“军民鱼水情”、对党与人民群众血肉联系的称颂。陈毅同志说过，淮海战役的胜利是老百姓用小车推出来的，讲的就是这个意思。邓小平同志指出，我们共产党“它之所以成为先进部队，它之所以能够领导人民群众，正因为，而且仅仅因为，它是人民群众的全心全意的服务者，它反映人民群众的利益和意志，并且努力帮助群众组织起来，为自己的利益和意志而奋斗。”（《邓小平文选》第一卷第218页）指出要时刻关注广大人民的利益和愿望，把实现最广大人民的根本利益作为党制定各项方针政策的出发点和归宿。在“三个代表”的论断中，江泽民同志再次强调我们的党要始终成为“中国最广大人民的根本利益的忠实代表”，就再次重申了人民群众的主体地位和发展社会经济文化的根本目的，进一步摆正了党作为人民群众“公仆”的基本关系，是对毛泽东和邓小平理论的一脉相承的坚持和新发展。

　　江泽民同志关于“三个代表“思想创造性地继承和发展了毛泽东、邓小平同志关于党的建设的理论，是对我们党八十年的基本经验和毛泽东、邓小平同志党建理论和科学总结与提炼，并在新的历史条件下，提出了许多重要的、新的思想观点。“三个代表”的论断，既分层次地又系统完整的揭示了我们党保持和发扬工人阶级先锋队的先进性的本质内涵和客观依据。我们党的先进性，根源于中国工人阶级代表现代社会生产力发展要求的历史地位，是在长期斗争中锻炼和培育而形成的。显然，这种先进性不是抽象的，而是从“三个代表”，亦即从代表中国先进社会生产力的发展要求、先进文体的前进方向和广大人民的根本利益这三个方面，从其理论、纲领、政策及其实践中，历史地、具体地、全面地体现出来。在这里，促进生产力的解放和发展是根本基础；造就科技昌明和文化繁荣，是日益重要的社会条件；而保障和逐步实现最广大人民的根本利益，则是党的建设和全部实践的终极目的和根本归宿。

　　江泽民同志“三个代表”的思想作为毛泽东、邓小平同志党建理论的新发展，新就新在它对党的性质、宗旨和历史任务的一种新概括。诚然，“三个代表”的要求，就其中每一项具体内容而言，都是我们党长期以来一贯倡导和坚持的。老一辈无产阶级革命家对每一个代表都分别作过具体的精辟论述，是我们党长期革命和建设实践的经验总结。现在，江泽民同志根据时代发展的新要求、新特征、创造性地将“三个代表”科学、有机地综合在一起，形成了一个内涵丰富、深刻的新概念，并将它确定为我党的立党之本、执政之基、力量之源，这就构成了党的理论建设和一个新成果，有了这个根本，在21世纪的征途上无论遇到什么样的风险，我们的党都能够站稳脚跟，都能够立于不败之地。

(绍兴文理学院上虞分院 林小燕  中国教育学会师范教育政治教学专业委员会供稿)