7月8日、9日，人教社委派的专家──吉林省教研员刘华、湖北省教研员蒋红森莅临襄樊培训七年级新教材教学，笔者有幸听了两位老师的讲课，受益匪浅。刘老师说，人教版语文按“人与自我”、“人与自然”、“人与社会”三大板块组织单元，特别强调了中国人缺乏的“人与自然”关系和“人与自我”关系。蒋老师说，在教学实施上要处理好语文人文性和工具性的“度”，范文的人文教学应以工具性为基础，为前提。对此，我就实际操作中的一个思考说说同感。

我们生活在一个过度强调物质追求的年代，教育下一代淡泊名利、讲人性之平等、互助、和谐显得尤为重要而急迫，至少是不可或缺。《我的叔叔于勒》叙中心人物──菲利普夫妇金钱第一抛弃亲情。《太阳·老人·少女》(人民教育出版社2000年版四年制初中第八册教材)叙中心人物──老人淡泊功勋和牺牲，一切如太阳般美好。《斑羚飞渡》叙中心人物──斑羚分组自救保存种族火种。美国大片《泰坦尼克号》节选（人教2000年版三年制初中第六册教材）叙中心人物──杰克、罗斯互爱的勇气和责任。这些范文，展示了各种情形下主人公如何为人处世的状态，或讽刺批判，或高声赞扬，都是对学生进行人性教育的佳作，现散布于人教社各版各册教材。

在写作示范上，这些叙事文的情节集中展示“中心人物”的行为过程，通过叙述人的设计放大了中心人物的行为（品质）。于是，我们以课文的写作示范为前提，依据叙事文的两个特点把前述范文自建为一个新的教学单元，适时渗透有关的人文人性教育。

1.《我的叔叔于勒》由“我”来叙述，使教育意义明确。

课文是节选。原作开头说“我”给了他（一个白胡子穷老头儿）5法郎的一个银币。结尾照应说，“我”还会拿一个5法郎的银币给要饭的。

联系课文开头的交待：“我”“小时候……并不是有钱的人家……”我们就要问，“我”为什么有原文开头一样的举动呢？

原来，父母、于勒教育了“我”，“我”不再像父母那样冷酷地对待任何一个有困难的人，更不会如此对待亲人。

那么，小说用“我”的视角叙述情节，用意是明确作品对后一代读者的教育倾向。

注意，教材编者删了开头和结尾。编者认为可以就此组织学生讨论，要求从写法上认识删的利与不利：“保留开头和结尾，能使小说以故事叙述人的角度述说，故事套故事，增加可信度。可以使读者对人物心理有进一步的了解。删去开头和结尾，能使小说情节线索清晰，不枝不蔓，主要人物关系表现得更清楚。”文字的任一处理都不只是为思路形式服务的，我的课堂我做主，我们分析叙事人物放大了中心人物的行为（品质），全文复原，体会其主题教育意义。

2.《太阳·老人·少女》设计“少女”的视线延伸主题。

在少女眼中，在太阳的映衬下，老人淡泊名利、默默地奉献后默默地享受“好”的生活，这种精神是崇高的；

老人的精神将被继承，老人的精神延续到了少女身上，少女“不知不觉地长大多了”。老一代的精神向新一代延伸。

少女画手从老人身上受到教育，是老人精神的延展。

3.《泰坦尼克号》节选部分叙述了两个大情节：杰克鼓励罗斯勇敢地活下去，罗斯尝试并获得成功；叙船员们执行“妇孺先上”的原则，把生还的机会让给了别人，洛组织人们腾出14号艇搜救最后的幸存者。

学习此文，师生可以真切地认读悲情背景下人物身上的“责任”，感受在灾难现场蓬勃发展的“勇于负责”的壮丽景观──杰克与罗斯，一个真情勉励，一个勇敢地完成承诺，是亲情双方个体的责任；全体船员和组织搜救的洛，前者放弃生还权利，后者积极开展营救，代表了整个社会无私的责任；亲情双方个体的责任是整个社会责任必要的组成。

《太阳·老人·少女》《泰坦尼克号》（节选）未被人教新课程版教材保留。但不要紧，我的课堂我做主，它们可重新进入课堂，担负人性教育范畴中“责任观”“名利观”的重要示范。

4.《斑羚飞渡》让“我们猎人”叙述故事

“我们”的存在，引出了斑羚飞渡的发生，表明故事的真实可信，这是浅层面上的安排。

读者还应看到，全文以“猎人”的“恶劣”衬出老斑羚的“壮烈”：以“我们”的惊讶、目瞪口呆（大量的心理描写）突显了斑羚飞渡的惊心动魄；以“我们”的折服（放下手中的枪）衬托了老斑羚牺牲精神的“惊天地，泣鬼神”。

正如教学用书的编者所说：

“在这篇文章中，人类充当的是一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。我们不必回避这个问题。因为这篇文章恰恰给了我们一个反思人类所作所为、摆正人类在自然界中的位置的机会。

“人类自诩为高等动物──自己给自己定义为“人科”，在这个世界中是独一无二的，是世界的主宰。人类拥有强劲的思维能力，拥有先进的科技手段，可以改天换地，所以我们常提起的一句话是：“征服自然，改造自然。”对于和自己一起生活在这个星球上的其他物种，人类是蔑视的。人类肆意屠杀它们，已经导致许多物种灭绝。

“斑羚飞渡的惨烈、悲壮，让我们看到了动物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量。反思人类社会，当灾难来临时，我们又有多少人能做到像斑羚那样，不害人，不苟活，视死如归呢？”

这样的处理是深刻的。编者想得深刻，做得也周到，把好的东西全部端给了我们。这“碗”水的确比老师“桶”里的深，我们就全部“拿来”。在人性教育中，我们还要由人及物，学习正确对待非人类生命体。请上《斑羚飞渡》这道大菜，自建人性教育授课单元之“满汉全席”，完成。